（出《法苑珠林》）　　唐貞觀永徽年間，在周至鄠縣內有個叫果毅的人。。，。遊覽未完，傳來命令說："府君叫安居。。，。子喬少年嘗出家，還俗後，常誦觀世音經。。，。這純粹是道士的妖言呀！"于是他又像過去一樣吃起羊肉來。。。！他又告誡將士禁止隨意撲殺，如有偷著撲殺的，半夜猛獸必來咬他吃他。。，。

過去王充據守洛陽，修建河南府的監獄，也曾得到過這樣的東西，我的太祖記得這件事。。，。"其人曰："某即殺午橋人家之賊也，故來歸命。。，。二子徑往修谒，意者脫爲晉公不禮，則當遁形而去。。，。年余，而同學等于昏夜間，聞空中有語，詳聽即道志聲也。。，。

郎中員外等人前來探病，顧琮說："不應該升爲三品，承蒙你們這些人擡舉。。，。爾後涉便得病，又夢梁武曰："卿不爲我語，致令禍及，卿與陳主，尋當知也。。，。　　李元平　　唐李元平，故睦州刺史伯誠之子，大曆五年，客于東陽寺中。。，。盍于群僧中選其聰悟者，鴻當親爲傳授。。，。後來王氏生了一個男孩，姓孫的撐船人供養他象自己的孩子一樣，特別喜愛他。。，。

往常派六師督錄使者，在人間，記載各自所作的善行惡事，來檢查驗證。。，。鄰中相謂曰："昨者張家有白鹄，聳翮入雲，以告承母。。，。

"說完就不見了，他的兒子知道是文殊菩薩，就留下錢而回來了。。，。又夢見那個婦人說："長官，你最終不能救我了，我已經死了，這樣也算我償還欠債了。。，。勾禮晨興，忽見郝溥升堂，羅拽毆擊，因患背瘡而死。。，。永泰年初，他的老朋友有一個叫勞氏的走到城南，坐在和尚旁邊，忽然看張嘉猷乘著白馬從南面來。。，。君歸爲我告其家，速毀邸第，以歸佛寺，不可辄留。。，。

有華陽李尉者，妻貌甚美，聞于蜀人，張亦知之。。，。慕容隽踢著屍體罵道："死胡人竟要嚇唬活天子！你把宮殿建成後連你兒子都要圖謀，更何況其他人呢！"他把石虎的屍體鞭打毀辱夠了，又讓人扔進了漳河。。，。！這時風雨更大了，來不及敲門就進去了。。，。有的儒家學者對于道教道學往往缺乏了解。。。

汴卒有食郓士之肉者，數歲暴疾，夢其所食卒曰："我無宿憾，既已殺之，又食其肉，何不仁也！我已訴于上帝矣，當還我肉，我亦食之，征債足矣。。，。！所有這些事情，別處都有記載，此不贅述。。，。"南華馳往，未至，忽見一狐起于路旁深草中，馳入裏人姚氏所居。。，。李公處于學院，與子弟肄業，然待之蔑如也。。，。其新文異舊者，義皆圓通，衆心惬伏，莫不欣贊。。，。

他到家中，父母非常驚異，于是他把經過說了一遍。。，。或爲人解疾，必用一雞，設祭于庭，又取江石如雞卵，令疾者握之，乃踏步作氣噓叱，雞旋轉而死，石亦四破。。，。"祝說："爲什麽不殺掉司空锜表示道歉呢？"宣王就又殺了司空锜。。。？"乃注通事舍人，注畢下階，敘平生之言，亦一時之美也。。，。"哀祈移時，其亡婢不受，但索命而已。。，。"主典雲："經忏悔者，此案勾了。。，。

過了幾天，韋丹去算命，胡蘆先生倒穿著鞋在門前迎接，很高興地對韋丹說："翹首而望好幾天了，爲什麽來得這麽晚？"韋丹說："我這次來拜見你，是求你給我算命。。，。？遁先經余姚塢山中住，至于晚年，猶還塢中。。，。（出《還冤記》）　　北齊的陽翟太守張善，苛薄殘酷而又貪婪，他的壞名聲流傳很廣，蘭台遣禦史魏輝俊到郡上治理，發現張善貪贓枉法的事情很多，論罪該死。。，。　　道嚴　　有嚴師者，居于成都實曆寺（明抄本實曆作寶應）。。，。然猶身得生天，火焚罪簿，獲福若此，非爲善之報乎！與夫日夜精勤，孜孜爲善，既持僧律，常行佛言，而不離生死，未之有也。。，。！又于坑旁壁上，大書雲：'兩口加一口，即成獸矣。。，。

"且曰："今月某日敕到，必先吊而後賀。。，。"使者于是就送上馬，嘉運就在大樹下騎上馬離開了，他的身體卻躺在了大樹下邊。。，。但以海路遼遠，動數十萬裏，重譯莫傳，故使此方封守株柱，不足怪也。。，。在出征淮西時，奏請韓愈從中書舍人提升爲掌書記。。，。齊之見林中有一樹，樹上有鳥，如志所畫，悟而登之，鳥竟不飛。。，。未幾，武帝崩，光王果即皇帝位。。，。

其子孫聞之懷恥，竟不能尋贖，江陵人知之。。，。自從佛教東傳以來，從漢明帝開始，曆經魏晉，流傳在中國的經書日漸增多，但這些經書是用印度梵文寫成的，艱澀難懂。。，。那個西社爲普賢邑齋戒的，僧徒正集聚。。，。（出《報應記》）　　宋衎，是江淮人，中明經舉人。。，。而興善寺的檀像軀體，處處都與本像不同。。，。慧和于是出家，終于成就了他的修業。。，。