張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。妖童美妾，填乎绮室；倡讴伎樂，列乎深堂。。，。；锺離意將文書封好寄回，到太守府向太守說：“《春秋》主張先內後外，《詩》說‘對妻子的錯誤也不放過，以此用來治理國家，，表明政化的根本，是由近到遠。。，。

孝安皇帝封江京、王聖等，遂致地震之異。。，。、在位月余，會日食自劾，有司舉奏，诏收印绶，詣廷尉。。，。攸飛、宿沙渠子，田開疆、古冶子那樣的勇士，揮舞長椎，揚起關斧，除掉厚冰，挖開昆蟲墊伏的洞穴，探測水中的魚，尋找甲殼的水族。。，。、傳說：“一定有非同一般的人，纔會有非同一般的事情；有了非同一般的事情，纔會有非同一般的功勞。。，。；當時王允正與尚書仆射士孫瑞秘密謀劃殺掉董卓，就將情況告訴呂布，要他做內應。。，。

因此郡中沒有怨恨之聲，百姓受到他的恩惠禮儀的教化。。，。因此道德認爲仁義不淳厚，淳樸把禮法當做賊。。，。夫權不在上，則雹傷物；政有苛暴，則虎狼食人；貪利傷民，則蝗蟲損稼。。，。；臣劉暢以骨肉近親，擾亂聖化，玷汙清流，既已生還，實在沒臉以行凶作惡之行徑再居大宮，食邑大國，擴張官屬，收藏財物。。，。又有記錄黃帝以來至春秋時帝王公侯卿大夫，號曰《世本》，一十五篇。。，。和他意氣相投者共同爲他刻石立碑，蔡邕爲他撰寫了碑文，過後他對涿郡盧植說：“我寫過的碑文很多，都因有谀美之辭而感到羞慚，只有這郭有道碑于心無愧啊。。，。

于是天子備好車馬，統領群臣，打開飛廉館，進入苑門。。，。春秋之後，七國並爭，秦並諸侯，則有《戰國策》三十三篇。。，。又作《公羊問》及《辯谶》，並它所論敘，題爲《新書》。。，。初，楊雄依《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其九箴亡阙，後涿郡崔骃及子瑗又臨邑侯劉騊駼增補十六篇，廣複繼作四篇，文甚典美。。，。當時王允與呂布和仆射士孫瑞謀劃殺董卓。。。

天與帝，帝與民，如同頭與足一般，相互依賴而行。。，。每次讀到诏書，常歎息說：“這是聖明的君主啊，一見便能決定下來。。，。

他間王在哪裏，虎贲說：“那不是王嗎？”沈景說：“王不穿戴王的服飾，與二般人有何區別！如今是相拜谒王，怎能是拜谒無禮之人呢！”王感到慚愧而去改換了服飾，沈景這纔下拜。。，。？！所以宣帝能夠引來祥瑞從而建立中興漠室的巨大功業啊。。。曾祖父順，字華仲，和帝時爲河南尹、將作大匠，公廉約己，明達政事。。，。、公孫瓒于是挑勇士敷百人，趁風縱火，徑直沖殺過去。。，。崔烈當時靠傅母入錢五百萬，得任司徒。。，。現在正是忠臣肝腦塗地、志士建立功業的時候，難道能夠不努力嗎？于是先派顔良攻打在白馬駐守的曹操別將劉延，袁紹親自率軍到達黎陽。。，。？、

昱少習家學，大將軍梁冀辟，不應。。，。臣私下考慮，實在不想離開京城，希望能蒙受恩澤留下來，充任閑散官職，群臣不願擔任的，陛下耳目可以聽到見到的，無論好壞都不敢回避。。，。隗囂滅後，隴右不安，乃拜晔爲天水太守。。，。

初平三年，袁術派孫堅攻打在襄陽的劉表，孫堅戰死。。，。操自將步騎五千人，夜往攻破瓊等，悉斬之。。，。袁術聽不進去，孫策于是同他斷絕了往來。。，。