時人爲之語曰：“關東大豪戴子高。。。挹婁在夫余東北方向有一千多裏遠，東面靠著大海，南面與北沃沮接壤，不知道挹婁北面邊界到什麽地方。。，。

豹遣使封還印绶，上書言狀，制诏即以豹爲珠崖太守。。，。丞興元年五月癸酉日，右扶風雍縣地裂。。，。其人粗大強勇而謹厚，不爲寇鈔。。，。以吉日刻玉牒書函藏金匮，玺印封之。。，。

衡乃從求筆劄，須臾立成，辭義可觀。。，。您的先人具有高尚的節操，先人的做法可以長期遵守。。，。時被水年肌，乃分奉祿及所得賞賜班贍貧者，于是豐富之家各出義谷，助官禀貸，荒民獲全。。，。在此之前，梁太後聽任其兄梁冀無辜殺害李固、杜喬。。，。、

長房說：“還人家的馬，饒了你的死罪。。，。推算得的十二次弦望與實際不符，造使得那些死抱住過時曆法不放的人有機會把他們的一套抛出來。。，。土氣多寒，在盛夏冰猶不釋，故夷人冬則避寒，入蜀爲傭，夏則違暑，反其邑。。，。贊曰：郊祀天地，祭祀宗廟，依禮而行，山川均予致祭。。，。于是任用骠騎將軍，頻繁任用衛青，像鷹一樣勇猛飛揚，大軍像流星一樣迅疾，深入匈奴，分割匈奴王廷，席卷大漠以北，控制祁連山，從中截斷單于疆域，消滅瓦解百蠻。。，。馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、

漠安元年三月甲午日，雒陽劉漠等一百九十七家被火燒毀，此後四年中，孝順、孝沖、孝質三帝接連去世，直至建和元年桓帝即位，皇位方纔確立。。，。、那些年老而有聲名，德義很高，開門招收弟子的人，記載在簡牍上的不下一萬人，他們都專門有所繼承傳授，不會發生訛誤混雜的情況。。，。那裏的習俗淫蕩，都喜歡潔淨，一到夜晚就男女聚在一起歌舞。。，。

紫绶以上，縌绶之間得施玉環鐍雲。。，。”賢以問且運，且運曰：“廣德女婿，至親，宜出見之。。，。《漢書》記載：濟南入伏生傳《尚書》，傳給濟南人張生和千乘人歐陽生，歐陽生傳給同郡人倪寬，倪寬傳給歐陽生的兒子，以後世代相傳，到曾孫歐陽高，成爲《尚書》歐陽氏學；張生傳給夏侯都尉，都尉傳給同族兄弟的兒子夏侯始昌，始昌傳給同族兄弟的兒子夏侯勝，建立大夏侯氏學；夏侯勝傳給堂兄的兒子夏侯建，夏侯建另外建立小夏侯氏學：這三家都立爲博士。。，。；

”光武授予嚴光谏議大夫一職，嚴光不接受，于是到富春山種田。。，。本注曰：凡初即位，未有太子，官屬皆罷，唯舍人不省，領屬少府。。，。累遷五官中郎將，常教授門生百余人。。，。京房《易傳》說：“國君行爲不端，大臣將要篡位，其征兆是狗戴冠而出。。，。“有诏書下達給太常，責成所屬史官與霍融一起用儀器校驗天體運行，測定漏刻刻度的誤差。。，。

南單于既內附，兼祠漢帝，因會諸部議國事，走馬及駱駝爲樂。。，。都在自己的位置站定，大鴻胪說官員到齊，谒者報告給主持喪事者。。，。

言語、飲食、住所、衣服和句骊有相似之處。。。、建初四年，拜五官中郎將，诏入授千乘王伉。。，。武吏通常戴赤色憤，更能顯示其威武。。，。