豈悟君子，自生怠倦，失恂恂善誘之德，同亡國驕惰之志！蓋見機而作，不俟終日，是以夙退自引，畏使君勞。。，。！以孤特清苦自立，善明天官、算術。。，。、一般在每年春季巡視所轄各縣，勉勵百姓種田養蠶，救濟貧困。。，。從孔安國開始，孔氏世代傳授《古文尚書》和《毛詩》。。，。”昔楚恭王有疾，召其大夫曰：“不谷不德，少主社稷。。，。

桓帝時，鮮卑檀石槐者，其父投鹿侯，初從匈奴軍三年，其妻在家生子。。，。且課曆之法，晦朔變弦，以月食天驗，昭著莫大焉。。，。

上以後母宣爲長安君，封其兄弟，愛寵隆崇，又多封無功者。。，。操懷忿，而以其才名，不欲殺之。。，。他剛到第一天，有匹馬奔到亭中停住了。。，。其後單于薨，吊祭慰賜，以此爲常。。，。鄉裏的人被他的行爲所感動，都相互勉勵遵循德義。。，。

又有神樹，人止者辄死，鳥過者必墜，侯複劾之，樹盛夏枯落，見大蛇長七八丈，懸死其間。。，。絕事之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣绛，至立春。。，。凡再合一終，五百八十四日有五百六十二分，行星如之。。，。日月星辰，山龍華蟲，作缋宗彜，藻火粉米，黼黻絺繡，以五采章施于五色作服。。，。

我雖然是個小縣令，但心裏仍然想著國家社稷，如果只是趕著在規定期限內實施政令，處理法律文書，這難道是我本來的志向嗎！”于是重新建造了很大的講經學館，招攬聚集了幾百名學生，早晨和晚上，他親自前往勉勵和訓示，手拿經書，考試出最好和最差的學生，儒學教化大爲流行。。，。！元始年問，破推舉爲明經，任郎官。。，。帝大驚曰：“非魅也，朕相試耳。。，。凡教民孝悌、遜順、謙儉，養生送死之事，則議其制，建其度。。，。、第二年被廢，憂郁而死，全家被誅殺。。，。他們沒有國君長吏，每個部落各有頭領。。，。

桓帝延熹七年六月壬子，河內野王山上有龍死，長可數十丈。。，。如果君主沒有君主的威儀，臣子沒有臣子的禮節，居上位的威儀消亡，處下位的侵犯尊長，這就叫大亂。。，。

以加夜半所在度分，爲昏日所在度也。。，。龐參以恩德和信義招攬引誘羌人。。。南事焉終止律，沒有商、征，不宜爲宮．七日。。，。、《禮》博士二名，大戴氏《禮》、小戴氏《禮》。。，。、

臣又聽說後宮選入好幾千宮女，穿衣吃飯的花費，每天要幾百金。。，。”劉洪上書說：推敲王漢的己巳元，發現就是《考靈曜》所載的旃蒙之歲即乙卯元，與馮光、陳晃曆用的甲寅元差別不大。。，。、

順帝永建二年七月甲戌日初一，日食，當時太陽運行至翼宿九度處。。，。至于宣、元之世，遂備蕃臣，關徼不閉，羽檄不行。。，。、

後從大司空杜林更受《古文尚書》，爲作《訓旨》。。，。熹平中，故治曆郎梁國宗整上《九道術》，诏書下太史，以參舊術，相應。。，。

從前秦朝皇帝信任趙高，結果使國家受到危害；吳國國王使用受刑的人，親身遭遇禍難。。，。；希望交付有司討論用先帝四廟替代四親廟和皇考廟的事。。。秦代焚燒《詩經》、《書經》等書籍，想使天下百姓變得無知，六經典籍，都遭損毀，成爲灰炭，而講述星官一類的天文書籍，得以保全，沒有損毀。。，。、明年，永昌、益州及蜀郡夷皆叛應之，衆遂十余萬，破壞二十余縣，殺長吏，燔燒邑郭，剽略百姓，骸骨委積，千裏無人。。，。、梁冀的行爲大多不合法度，崔琦多次引用從古到今的成功敗亡的例子來告誡梁冀，但他不能接受。。，。