所以京師的人談論他說：“論說經義而層出不窮的是戴侍中。。。有個水塘，繞一圈有二百多裏，池水源頭處又深又寬，而池尾又淺又窄，像倒過來流似的，所以稱之爲滇池。。，。

）八城，戶六千九十四，口二萬九千六十。。，。鄧太後下诏書要他輿校書劉駒賒、馬融和《五經》博士，校理正定東觀中的《五經》、諸子所作的注釋、各家的道藝學說，整理書中脫漏訛誤之處，使之齊一，正定書中文字。。，。、而康居數攻之，橋塞提在國歲余，亡歸，賢複以爲拘彌王，而遣延留還大宛，使貢獻如常。。，。

順帝永建三年正月丙子，京都、漢陽地震。。，。、至穆王時，戎狄不貢，王乃西征犬戎，獲其五王，又得四白鹿，四白狼，王遂遷戎于太原。。，。句町縣有桄桹木，可以爲面，百姓資之。。，。起初運行一小段距離形成一分，分積累成度。。，。中興省中壘，但置中候，以監五營。。，。

桓榮世代修習《歐陽尚書》，互相傳授，在柬京最焉盛行。。，。他學識廣博，通曉許多方面，他擅長《春秋左氏傳》，以師禮事奉太尉楊賜，郡舉薦他爲孝廉，州召他爲佐吏，公交車征召，他都不去。。，。汝南舊有鴻郤陂，成帝時，丞相翟方進奏毀敗之。。，。南單于擊卻之，西河長史馬襄赴救，虜乃引去。。，。孝武皇帝思慮聖明，于元封七年十一月甲子日夜半冬至又逢合朔，于是命令太史令司馬遷、治曆鄧平等改建《太初曆》，更改年號和正朔，實行以孟春之月爲正月的夏正，根據《幹鑿度》所載的小余八十一分之四十三，以八十一分爲日法。。，。、

石氏《星經》上說：“在黃道上牛宿的開始點相當于鬥宿的二十度，距離北天極二十五度。。，。到舜流放四位凶頑之人的時候，將他們放逐到三危，就是河關西南的羌人地區，這裏在賜支河邊，一直到賜支河首，綿延千裏。。，。傳世十一，曆載三百，德衰而複盈，道微而複章，皆莫能遷于雍州，而背于鹹陽。。，。五年，於除鞬自畔還北，帝遣將兵長史王輔以千余騎與任尚共追，誘將還斬之。。，。而單于驕踞，自比冒頓，對使者辭語悖慢，帝待之如初。。，。到西都郊祀祭天，像甘泉宮似的離宮別館准備齊全。。，。

其五十二種衰少，不能自立，分散爲附落，或絕滅無後，或引而遠去。。，。拆毀房屋，砍倒大樹，斷絕百姓留戀故十的念頭；焚燒積蓄，破壞財物，爲的是防止他們想著回來。。，。；第五倫擔任司徒時，吩咐班固寫文表推薦夷吾說：臣聽說堯提拔稷、契，政治興旺，天下太平；舜任用臯陶，天下和樂。。，。；、順帝之末，京都童謠曰：“直如弦，死道邊。。，。

《文曜鈎》曰：“高辛受命，重黎說文。。，。東牆似蓬草，實如穄子，至十月而熟。。，。

每次進見皇帝，皇帝賜給他表示敬老的座幾和手杖，進宮門口小牆後不用快走，司儀唱禮時不稱他的姓名。。，。平怒，乃援充以捐溝中，因谪署縣都亭長。。，。

忍良等人因爲麻奴兄弟原是燒當世代嫡傳，但馬賢對他們不安撫救濟，內心時常有埋怨。。，。有司上奏，應當在壇上疊放兩塊方石，每塊都是邊長五尺，厚一尺，把玉牒書藏在方石之下。。，。《春秋》博士二名，嚴氏《公羊春秋》、顔氏《公羊春秋》，執掌教育博士弟子。。，。、後來長安之亂時，書籍一時問全被焚毀，都蕩然無存了。。，。耿譚于是懸賞，羌人各部落中有不少人前來歸順。。，。

延先四年，郡國十九處冬季雷鳴。。，。到後相即位，于是征討畎夷，七年以後畎夷前來歸順。。，。以元始中故事，謂六宗《易》六子之氣日、月、雷公、風伯、山、澤者爲非是。。，。、四年後，京都發動大軍攻擊黃巾軍。。，。輔乃自暴庭中，慷慨咒曰：“輔爲股肱，不能進谏納忠，薦賢退惡，和調陰陽，承順天意，至令天地否隔，萬物焦枯，百姓喁喁，無所訴告，咎盡在輔。。，。建武六年，索盧放被征召擔任洛陽令，治理政事能幹，有名聲。。，。

祠宗廟《大予》、《八佾》、《四時》、《五行》樂人服之，冠衣各如其行方之色而舞焉。。，。、順帝永建四年，司隸、劑州、豫州、充州、冀州蔭雨連綿損壞莊稼。。，。、