在紹坐者，無不歎息，竊相謂曰：“如何一日戮二烈士！”先是，洪遣司馬二人出，求救于呂布。。，。！舉對曰：“陛下初立，遵修舊典，興化致政，遠近肅然。。，。辟荀爽、孔融等爲從事，上除禁黨。。，。、夫睹之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無乃類旃。。，。其並兼者則陵橫邦邑，桀健者則雄張闾裏。。，。宜依古禮，置諸子之官，征王侯愛子，宗室賢才，外崇訓道之義，內息貪利之心，簡其良能，隨用爵之，強幹弱枝之道也。。，。

衡量這兩種情況，臣子甯肯遭到災禍，不敢欺騙上天。。，。西州豪右並兼，吏多奸貪，誅訟日百數。。，。初，光武微時，嘗以事拘于新野，晔爲市吏，餽餌一笥，帝德之不忘，仍賜晔禦食，及乘輿服物。。，。昔召忽親死子糾之難，而孔子曰“經于溝讀，人莫之知”。。，。

會大將軍梁冀與梁太後立質帝，罷歸國。。，。當初結交不同族姓，匆匆結成同盟，結果使朝廷動蕩，倫常敗壞，因此有才智有遠見的人，無不痛心入骨，感傷同代人不能相互忍讓。。，。宮女無用，填積後庭，天下雖複盡力耕桑，猶不能供。。，。

吏有因事受賂者，嵩更以錢物賜之，吏懷慚，或至自殺。。，。社會太平則刑罰重，社會動亂則刑罰輕。。，。

龜茲王聞之大喜，自以萬騎于西界遮超，溫宿王將八千騎于東界徼于窴。。，。’僥幸得到贊譽，那是上天受到迷惑，茫昧無知罷了，不是自己的過錯。。，。《洪範》曰：“臣有作威作福玉食，害于而家，凶于而國。。，。”皇上聽從了這一建議，向郡國頒下文件，要求照此辦理。。，。

《詩》雲：‘敬天之威，不敢驅馳。。，。若及門于孔氏，其殆庶乎！故嘗著論雲。。，。！

另外，中黃門南陽人王康，先前擔任過太子府中的佐吏，自太子被廢以後，心中經常歎惜憤恨。。，。朝廷大恩，仍應當有祠室，庶母子同祀，魂靈有所依托庇護，死又有什麽遺憾呢？”于是上書太後說：“臣國土低下潮濕，希望能乞得骸骨，隨貴人葬在樊濯，死而不朽。。，。？

然則盜賊何從而銷，太平何由而作乎？《詩》雲：“莫肯念亂，誰無父母？”百姓不足，君誰與足？可無思哉！可無思哉！《述赦篇》曰：凡療病者，必知脈之虛實，氣之所結，然後爲之方，故疾可愈而壽可長也。。，。？！當時鄧太後主持朝政，皇帝不處理政事。。，。不上順天心，下哺育百姓與事物，卻想憑著各人的智力，私下玩弄君王的威嚴，違背天地意願，欺騙神明。。，。臣聞圖象之設，以昭勸戒，欲令人君動鑒得失。。，。

加其細政苛慘，科防互設，矰繳充蹊，坑穽塞路，舉手挂網羅，動足蹈機埳，是以兖、豫有無聊之人，帝都有呼嗟之怨。。，。、老病家貧，得不到肉吃，每日買豬肝一片，有的屠戶不肯賣給他，安邑令聽說後，命吏經常供給他。。，。夫專爲義則傷生，專爲生則骞義，專爲物則害智，專爲己則損仁。。，。後來才發現草中有破車死馬，衣裳腐朽，以爲是被虎狼或盜賊所害，于是辦喪事穿喪服。。，。

羌人于是更加強悍，攻陷許多營壘城寨，相互召喚聚集，進犯各郡，因而前往皇宮爲段頰申辯的官員敷以千計。。，。臣子聽說謙遜辭讓，是身心的表白，道德的標志，但是臣子不敢盜取它來揚名。。，。