一日謂朔曰："吾欲使愛幸者不老，可乎？"朔曰："臣能之。。，。？王母又告夫人曰："夫真形寶文，靈宮所貴，此子守求不已，誓以必得，故虧科禁，特以與之。。，。　　輔神通　　道士輔神通者，家在蜀州，幼而狐貧，恒爲人牧牛以自給。。，。

"第二天，馬周沒生病就突然死了。。，。　　李筌　　李筌號達觀子，居少室山。。，。他雖然在洞中成仙得道，但他本是平庸之人，卻不能詳細知道他成仙的事了。。，。

不設床席，以草褥襯坐，其身垢汙，濁如泥潦。。，。有一位小婢女走出來笑著說："玉京子已經把崔家郎君送來了！"于是她就跑了回去。。。！

據雲笈七簽改），津驿有限，日程三千（日程三千原作三日程三字。。，。岩將爲入蜀之計，欲市一馬而力不甚豐，自入西市訪之。。，。阿母既有念，必當賜以屍解之方耳。。，。一星蓮花山頭飯，黃精仙人掌上經。。，。最初張道陵進入四川大足縣鹄鳴山煉成了仙丹後，只吃了半付，雖然沒有升天，但已成爲地上的神仙。。，。今以所修恐未合聖旨，年限將及，再入山尋師耳。。，。

賈母之表妹，死已經年，常于靈帳發言，處置家事。。，。我從前遇到太上老君，他把《道德真經》拿給我看，治國治身，度引別人施行教化，這也可以用來聯結天地、堵塞乾坤、溝通九天、貫穿萬物，作爲施行教化的要旨、修仙證果的根本，不可譬論而談。。，。、雖然我對他講了一些修道的真谛，但恐怕他不一定是成仙的材料。。，。及克京國，二公勳積爲首，寵錫茅土。。，。"大鼠乃回，群鼠皆前，若叩搕謝罪。。，。

那些世上的凡夫俗子們總是以眼見爲實，以爲他們沒見過神仙就認爲世上沒有神仙，這些人實在太可悲了。。，。楊伯醜經常披散著頭發瘋瘋癫癫在街市上逛，滿身汙垢也從不洗澡。。，。後年季卿成名，遂絕粒，入終南山去。。，。張老聽後站起來說："我們婚後沒有馬上到遠處，是怕你想念。。，。"後周宣帝時，思遜以王室多故，遂隱居太白山。。，。

美人曰："聞吾子西遊蜀都，曆訪佳景，春煦將盡，花卉芳妍，願聊奉一醉，無以延款爲疑也。。，。"那個穿紫衣的人躬身作揖，好像接受教訓的樣子。。，。和尚說："這個方術不難探求，只不過靠這個方術獲取好處的人，一定會遭到責罰的。。，。楊氏遂沐浴，著新衣，焚香閉戶而坐。。，。有些隱居在民間的高潔的士人，遠離塵世凡俗就是他們的志向，每日研究經書典籍就是他們最大的樂趣，從不誇耀自己的學問，也從不追求名利，不求爲官爲宦飛黃騰達，所以人們也都不知道他們。。，。

周隨至山頂，叟顧見之，下牛，坐于樹下，與語曰："太上命汝輔佐聖孫，創業拯世，何爲昏沈于酒，自掇困餓。。，。道非術無以自致，術非道無以延長。。，。"于是與家裏人告別入天柱山隱居，臨走時告訴父母說："如果你們心裏想念我，兒自會回來，不要太憂慮了。。，。"且曰："我年七歲，已識尹君矣；迨今七十余年，而尹君容狀如舊，得非神仙乎。。，。；還有些神仙以天地之元氣爲食，或者吃仙藥靈芝，或者出入于人世間而凡人看不出他們是神仙；或者隱藏起自己的身形使人看不見。。，。；

又大疫時，或得粒許大塗門，則一家不病。。，。八百又轉作惡瘡，周遍身體，膿血臭惡，不可忍近。。，。"又留一函曰："若疾不起，望以此瘗之。。，。五帝君各以方面車服降于其庭，傳太帝之命，賜紫玉之版，黃金刻書九錫之文，拜盈爲東嶽上卿、司命真君、太元真人，事畢俱去。。，。、

夜中聞言笑聲，李言稍疑，未之敢驚，潛壁隙窺之。。，。井中有個老頭接著小女孩把她抱住，進到井壁旁邊空處一百多步，看見了堂屋，那裏很美，潔淨明亮又寬敞。。，。"其人遂問法師便住否？法師請以後期。。。？美名崇官，外皆得之，守正修靜，來生既冠，遂居此矣。。，。其中有不少書現在已經失傳了，只能在本書裏看到它的遺文。。，。