按左吳記雲，安臨去，欲誅二被，八公谏曰："不可，仙去不欲害行蟲，況于人乎。。，。　　司馬承祯　　司馬承祯，字子微。。，。　　沈彬　　吳興沈彬，少而好道，及致仕歸高安，恒以朝修服餌爲事。。，。看到契元時便上前相見，契元在心裏覺得很奇怪。。，。拜訖，跳入深澗中，遂不知所之。。，。（出《宣室志》）　　貞元年間，有個叫袁隱居的人，家住在湘楚一帶，擅長《陰陽占訣歌》一百二十章。。，。

又謂曰："郎君道情深厚，不欺暗室，終當棄俗，尚隔兩塵。。，。道士曰："吾雖至此，自服藥耳。。，。

西晉的時候，在丹陽郡黃堂觀居住，當時的人自從幼年、壯年一直到衰老都見到她，而她的容顔、狀態卻沒有改變。。，。、百六，海盡而陵自增，四海之水減少，滄海變成高山。。，。童年時，有一次到下邳，他經過沂水橋，當時是風雪正猛的冬天，他遇見了一個穿黃單衣系黑頭巾的老人。。，。有師（"師"原作"歸"，據《新唐書·方技傳》改。。，。

漢武帝時，皇帝劉徹派了楊違作使者，帶著白玉和錦緞去聘請墨子，墨子堅拒不出山。。，。蔡經的父母私下問蔡經王遠是位什麽神，住在哪裏。。，。"又乞求洗一次澡，然後就離去。。，。王遠在陳耽家住了四十多年，陳家沒有一個人生病或死亡，連奴仆婢女都平安無恙。。，。

後來他又從軍，被任命爲驸馬都尉。。，。弓弩已斷之弦，刀劍已斷之鐵，以膠連續，終不脫也。。，。

道修成了的人能興雲布雨，坐時還在，站起來就沒影了。。，。乃雲："十五年後，於昆明池邊，見人家小兒頰有疵者，即某身也。。，。後將圖並丸藥，詣茅山，問李涵光天師。。，。"女幾隨仙人去，居山曆年，人常見之。。，。小船載著馮俊和道士，駛出江口幾裏，道士說："沒有風，往上遊去不能到達，我可以施一點小法術。。，。

他們又走了二裏多路，看見有一座佛堂，佛堂裏有幾個人正在喝茶。。，。背有一丈夫，衣冠俨然，執大筆，兼封一青竹簡，上有篆字，進于香幾上。。，。我打算三年後賞賜給他半付仙丹，再給他一付藥石制的仙藥'石象敬'，他服下這些仙丹靈藥以後，修煉的事就再也不會中斷了。。，。"睹筆蹤者，莫不歎其神異，竟莫詳偃月子也。。，。

我的父母早亡，只有公婆作爲尊長了，雖然我被毆打，也沒有什麽怨恨。。，。一百多天過去了，有一天忽然刮起大風響起炸雷下起大雨，天昏地暗，《本際經》不見了，玉蘭所在的墳圹自開，棺蓋飛在大樹之上，人們一看，只是空棺而已。。，。當時工于詞者，莫敢與賀齒，由是名聞天下。。，。他不接觸詩書，很象個泥塑人，只和小奴賭博。。，。（出《宣室志》）　　上黨有個叫程逸人的人，有符術。。，。"又一個真君的詩說："月光從東方開始升起，仙女嫦娥追逐影子來，柔媚的月光爽心又悅目，月光影子布滿遊春台。。，。

本來是太原人，後來住在這個縣。。，。蕭洞玄告訴終無爲說："將要行道的晚上，我掌管作法護持，你應當謹慎地守丹竈，只要到五更一直不說話，我們就攜手上升了。。，。李公之親愛，乃多搗蒜韭，至數斛，伺其異音奇香至，潛令人登屋，以巨杓飏濃蒜潑之，香樂遂散，自此更不複至。。，。　　楊雲外　　唐乾甯中，雲安縣漢城宮道士楊雲外，常以酒自晦，而行止異常。。，。（出《廣異記》）　　唐代天寶年間，有一個叫劉清真的人，與他的同伴們共二十人在壽州作茶葉生意，每人趕著一匹馬馱著貨物到外地去賣，走到陳留遇賊寇，有人開導他們，讓他們去魏郡。。，。"過了一會兒召見他，他居然一頭黑發，滿口白牙，比壯年人還年輕。。，。

不僅僅用于機變權謀以制勝，乃是至道的核心要訣，哪裏是人間的一般典籍呢？從前雖有橫暴，黃帝推舉任用賢能的人，誅伐強暴叛逆，來幫助神農治國。。，。？有呂生者，居二邑間，爲童兒時，不欲聞食氣，因上山自劚黃精煮服之。。，。