興農桑以養其生，審好惡以正其俗，宣文教以章其化，立武備以秉其威，明賞罰以統其法。。，。外黃令毛欽操兵到門，笃引欽謂曰：“張儉知名天下，而亡非其罪。。，。既拔自困殆，龍興即位，天下喁喁，屬望風政。。，。嵩、俊乘勝進討汝南、陳國黃巾，追波才于陽翟，擊彭脫于西華，並破之。。，。、

願將軍隆照微之明，信日昊之聽，少屈威神，咨嗟下問，令塵埃之中，永無荊山、汩羅之恨。。，。、超捕斬反者，擊破尉頭，殺六百余人，疏勒複安。。，。

建初元年，大旱谷貴，終以爲廣陵、楚、淮陽、濟南之獄，徙者萬數，又遠屯絕域，吏民怨曠，乃上疏曰：臣聞“善善及子孫，惡惡止其身”，百王常典，不易之道也。。，。、”李膺回答說：“事奉君主不能躲避危難，犯了罪遇不能逃避刑罰，這是做臣子的節操。。，。

是時，大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。。，。及董卓秉政，遣使者授虞大司馬，進封襄贲侯。。，。

祐到，黜其權強，平理冤結，政爲三河表。。，。今通西域則虜勢必弱，虜勢弱則爲患微矣。。，。所謂“大直若屈”，大道的實行本來就沒有箪直的路可走。。，。故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘。。，。

諸黃門恐懼，各派賓客誣奏王龔的罪狀，順帝急命他自察。。，。故洛陽令王渙，秉清修之節，蹈羔羊之義，盡心奉公，務在惠民，功業未遂，不幸早世，百姓追思，爲之立祠。。，。正好襄平的土地廟中長出一丈多高的大石，底部有三塊小石頭作爲石腳，公孫度認爲這是自己的祥瑞。。，。張衡經常想著如何使自己平安的事情，認爲吉凶互相依存，彼此轉化，幽深隱微，難以把握，于是寫了《思玄賦》，用來宣泄自己的感情，寄托自己的志向。。，。

因報舅仇，當被發配日南，但他逃到長安，當蔔相工，後在涼州牧羊。。，。像這類事，是聖明的人的共同志趣，是古人藉以表明志向。。，。到達之後，便譴責邊章等，責備他們的背叛之罪。。，。

固、廣、戒及大鴻胪杜喬皆以爲清河王蒜明德著聞，又屬最尊親，宜立爲嗣。。，。、賦是這樣寫的：景仰先哲深奧的教誨啊，雖然越來越覺得它高深但從不違背。。，。稍複鸠集吏民爲黃巾所誤者男女四萬余人，更置城邑，立學校，表顯儒術，薦舉賢良鄭玄、彭璆、邴原等。。，。、當時河問王驕傲奢侈，不遵守典章法度，而且豪強大族很多，一同做違法的事情。。，。