君主的做法符合人君之道，百姓就像擁戴父母一樣擁戴他，像仰望日月一樣仰望他，雖然經常有征稅，百姓還盼望君主的仁愛恩惠。。，。撤廟的神主，陳列在太祖廟中；未撤除廟的神主，都上升與太祖共享；五年兩次大祭。。，。；

三年，京城及郡國三十六處大風拔起樹木。。，。其在上谷塞外白山者，最爲強富。。，。到光武即位時，他改換姓名，躲起來不見光武。。，。建武末年，沛王劉輔等五位諸侯王住在北宮，他們都喜歡賓客，輪流派人去請井丹，不能使他前來。。，。景帝時，研種留何率種人求守隴西塞，于是徙留何等于狄道、安故，至臨洮、氐道、羌道縣。。，。、所以說：“不在于連逆和順從，而在于用義來判斷；不在于憎恨和喜愛，而在于將道作爲珍貴的東西。。，。；

秦國消滅齊國後，秦王把齊國君主的冠賜給近臣和谒者去戴。。，。爲人舔痔的人並駕四馬，品行正直的人徒步而行。。，。永興元年秋，河水溢，漂害人、物。。，。、嘗有暴風從西方起，英謂學者曰：“成都市火甚盛。。，。他绖常一個人住在尚書台，日夜不離開宮廷，皇上聽說後稱贊他。。，。張升自小好學，浏覽了許鄉書籍，而且任憑性情做事而不受束縛。。，。

群烏的本性，是見到色彩斑斓的烏，喜好聚集而觀，甚至于沒有見過猶頭鷹的麻雀，突然見到時還會聚集觀看。。，。曆載彌久，暨于黃帝，班示文章，重黎記註，象應著名，始終相驗，准度追元，乃立曆數。。，。”三十二年正月，上齋，夜讀《河圖會昌符》曰：“赤劉之九，會命岱宗。。，。昊漢又進擊公琢述的大司馬謝豐，斬首五千余級。。，。八年二月己酉，南宮嘉德署、黃龍、千秋萬歲殿皆火。。，。、

辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。。，。尚書令奉玉牒檢，皇帝以寸二分玺親封之，訖，太常命人發壇上石，尚書令藏玉牒已，複石覆訖，尚書令以五寸印封石檢。。，。束漢的禮儀是，百官和樊、，郭、陰、馬四姓姻親家的婦女、公主、各王爵大夫、钋國的朝觐者和外國派遣來陪侍漠天子的王子、州郡和封國掌管簿計的官員，都聚會在陵墓前。。，。、”二月，上東巡狩，將至泰山，道使使者奉一太牢祠帝堯于濟陰成陽靈台。。，。”這樣派谒者用一特牲在泰山遁常祭祀處，祭祀泰山，與親耕、立秋日獵取祭品、祭祀先王、祭禮神農、安神祭等舊例相同。。，。、渾然同惑，孰溫孰涼？邪夫顯進，直士幽藏。。，。？

去郊外祭天用法駕儀仗，祭地、明堂祭儀仗節省十分之三，祭祀宗廟節省得更多，稱之爲小駕儀仗。。，。、當時羌人反叛長時間未能平定，征調百姓駐守邊境，長期不能回家，百姓愁苦。。，。東明長而善射，王忌其猛，複欲殺之。。，。另外他抄錄了風角之類的雜書，羅列占蔔和應驗的情況，寫了一篇《興道》。。，。當時鮮卑入侵邊境，耿夔同溫禺犢王呼尤徽率領剛投降的人連年出邊關征討鮮卑。。，。

其三年四月戊寅，熒惑入東井口中，爲大臣有誅者。。，。推弦、望月所入星度術曰：置月合朔度分之數，加度九十八，加分六百五十三半，以宿次除之，即上弦月所入宿度分也。。，。、四年秋七月乙醜日，漁陽郡城門樓天火成災。。，。