十五年，南巡祠園廟，禹以太尉兼衛尉留守。。，。臣聽說王政骨肉之刑，可以從寬處理三次，甯失之于寬而不失之于嚴。。，。豈天之長斯亂也？何智勇之不終乎！前史晉平原華峤，稱其父光祿大夫表，每言其祖魏太尉歆稱“時人說皇甫嵩之不伐，汝豫之戰，歸功朱俊，張角之捷，本之于盧植，收名斂策，而己不有焉。。，。？！故孔子曰：‘才難不其然乎！’莫大司農朱邑、右扶風尹翁歸，政迹茂異，令名顯聞，孝宣皇帝嘉歎憫惜，而以黃金百斤策賜其子。。，。！、中平初，出爲右扶風，征拜將作大芹、少府、太仆。。，。、

至于說到上考天則，降承龍翼，載諸經典，著稱仁德者，那麽沒有比陶唐更合適的了。。，。青州共六郡，其五皆有黨人，近國的甘陵，也嚴查南北部。。，。當年齊國發生大旱，齊景公准備祭河伯，晏子批評說：“不行。。，。顯宗因爲他的才能，七年，征召拜爲尚書令。。，。奂示以義方，嚴加賞罰，風俗遂改，百姓生爲立祠。。，。論曰：窦武、何進借元舅之資，據輔政之權，內倚太後臨朝之威，外迎群英乘風之勢，卒而事敗閹豎，身死功頹，爲世所悲，豈智不足而權有余乎？《傳》曰：“天之廢商久矣，君將興之。。，。？、

因此藉田之耕作，起自孝文帝；推舉孝廉，始于孝武帝；郊祀禮制，制定于元帝、成帝之時；明堂、辟雍、靈台的秩序，完備于顯宗之時；大臣服完喪期，在陛下時期完成。。，。；、現在弟弟你幸而存活下來，遭難道不是天意麽？今後應杜絕衆人，不要隨便交往。。，。？

董卓認爲陳留王賢明，而且是董太後所生，董卓自以爲與太後同族，有了廢立皇帝的打算。。，。暴風雷霆，不足以比喻他的怒氣；陽春時雨，不足以比喻他的恩澤；周、孔數千，無法與他比聖；贲、育百萬，無處再發揚他們的勇力。。，。；、”而秉竟坐輸作左校，以久旱赦出。。，。重察左右，得無石顯泄漏之奸；尚書納言，得無趙昌谮崇之詐；公卿大臣，得無朱博阿傅之援；外屬近戚，得無王鳳害商之謀。。，。；靈帝以親近親人之故，诏命恢複劉忠的封國。。，。

論曰：班彪以通儒上才，傾側危亂之間，行不逾方，言不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤薄而無悶容。。，。這裏環山繞水，右邊望見三塗，左邊連接嵩嶽，正面占據衡山北坡，後面有簸箕形的王屋山，有波水、湲水的滋潤，又有榮水、洛水的比附。。，。、戰國時期仁德忠義已經衰敗，奸邪詐僞盛行成風。。，。’以前昌邑王被立之後，一天比一天昏亂，霍光憂愧發憤，後悔之極。。，。

故孝元棄珠崖之郡，光武絕西域之國，不以介鱗易我衣裳。。，。非徒應坐豫、協，亦當宜譴舉者。。，。、林宗只跟李膺乘船渡河，送行的衆人逮遠望去，覺得他們如同神仙一般。。，。以德教除去殘暴，是用粱肉治理疾病；用刑罰治理平安，是用藥石供養身體。。，。；

前以露袁術之罪，今複下劉表之事，是使跛牂欲窺高岸，天險可得而登也。。，。劉琦感覺自己不安全，曾經同琅邪人諸葛亮商量保住自己的辦法。。，。那上蒼主管人世非常賢明啊，他幫助誠信而保佑仁愛之人。。，。要是接受爵位不辭讓，遮起臉面去當侯，從而讓上天震怒，降下災難給百姓，對于臣子本身，又有什麽妤處？因此希望陛下可憐臣子年老衰弱，杜絕臣子的貪心。。，。？”不久江淮一帶的奸滑之人周生、徐鳳等都紛紛造反，正如周舉所言。。，。、古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無數。。，。

劉寵字祖榮，東萊牟平人，齊悼惠王之後也。。，。字而不名，特爲置一榻，去則縣之。。，。有人指責林宗不和惡人斷絕來往，他回答說：“一個人如果不好的話，對他過分憎惡，便會促使他作亂。。，。天時始熱，卓素充肥，脂流于地。。，。有一次父親的一位老朋友，對他說：“你好歹是個郡守後代，卻幹這種低賤的事，縱然你自己不害羞，可你父親的臉往哪兒擱呀？”昊佑禮貌地答謝他幾句，照舊放他的豬。。，。？雄又上言：“郡國孝廉，古之貢士，出則宰民，宣協風教。。，。