"魅既被邀苦至，因見左手，于手指宛然，又姨之手也。。，。並把各種道家理論融彙貫通，自成一家，寫了論述道術的文章一百多篇。。，。呂習當時已八十歲，服藥後立刻變成青年，活到二百歲時也進了山，他的子孫後代也不再老死。。，。忽一人曰："我輩八人，明日具來，共謀一醉，無以人多爲訝。。，。

所在寇盜，舟人見之，驚愕不進。。，。"根據這話推測，她就是徐之才的女兒。。，。"然後就把玄素送到縣南幾十裏的地方，握手告別。。，。四月十五日夜，更焚香端坐，忽不見。。，。老年人講："我是兒童的時候見過他，他自己說已經幾百歲了。。，。"帝曰："其名雲何？"朔曰："因事爲名，名'步景駒'。。，。？

我這兩注解道經的著作，寫了已經一千七百多年了，只傳了三個人，算上你才四個人，希望千萬不要把它給不相幹的人看！"說罷就突然不見了，只見雲霧蒸騰，天地一片迷茫。。，。！余適自彼來，恨向者無侶，不果盡于斯酌。。，。有時又聽見劉根審案，和人對話問答，或者聽見鞭打的聲音，但看不見有人出現，但見地上時時有血迹，不知道是怎麽回事。。，。王賈就對一位老奴仆說："在宅子裏說話的那個人，不是你家主人的母親，是個妖怪罷了。。，。如果做了，罪過大的，不是被風浪吞沒淹死，就是被虎狼吃掉，罪過小的就一再生病。。，。"他象開頭那樣不用意，但說出的詩更奇，不能曲解，語句都是譏諷兩個文人的。。，。

說蘇耽是桂陽人，少年時以特別孝順聞名，他母親想吃魚湯，蘇耽就到湖州街上去買，離家一千四百裏，立刻就回來了。。，。高真上仙，豈可誣而降之也？有祠在山下，世謂之大仙，隔岸有神女之石，即所化也。。，。？老婦人說："裴郎本來是清冷裴真人的子孫，業當出世，不當對老妪深謝呀！"到了引見諸賓，多半是神仙中人。。，。！老頭自稱東真君，讓玄素稱呼他東真。。，。蜀相燕公，使人致書至褒城所居延召，複休同時離褒城，使人經旬方達，複休當日已至成都，而又有一複休與使者偕行，未嘗相舍。。，。

及功臣表至，乃大喜曰："吾方得爲天子父。。，。弱冠，往洛下省骨肉，乃慕雲水不歸。。，。吳大帝問他說："這些水裏能夠使它有魚嗎？"葛玄說："可以。。。？（出《神仙拾遺》）　　晉代時，嵩山有個老翁。。，。即付少霞，凝神搦管，頃刻而畢，因覽讀之，已記于心矣。。，。重新回來，穿著道士衣服，進入終南山。。，。

蘆生對鄭說："你蔔的卦大吉大利，七天之內，你的婚姻和官祿向題都能如願以償。。，。"李清說："你們各自送給我一百尺大纖麻繩子，總的計算，這樣我就可以得到幾千幾百丈繩子了，用它來繼續我的壽命，難道不延長嗎？"兒孫們都說："我們一定照辦。。，。？又以西華至妙之氣，化而生金母。。，。湘曰："梁上猶能，壁上何難？"俄而入壁，久之不出。。，。？四代修道，皆以陰功密行及劾召之術救物濟人。。，。郭璞就騙王敦說："我剛才是說有一個小奴仆在姑熟街上跑馬嬉耍呢。。。

石旻不同意，並且說："我的丹藥最清最廉，你們這些世俗之人嗜好沒有節制，髒腑之內魚、肉堆集。。，。、有兩卷素書，題曰《九天太上道經》。。，。　　崔炜　　貞元中，有崔炜者，故監察向之子也。。，。"有玉女問曰："禮生來未？"于是引璆、韶進，立于碧玉堂下左。。，。？、"一名侍者就拿酒壺往杯子裏倒酒，但怎麽倒酒也不出來，侍者就報告給道士，道士說："這酒是仙酒，他必須把凡人的骨頭換掉才能喝得了這酒。。，。穿著羅绮制作的衣服，容顔姿色象飛仙的樣子。。，。

後來又被李輔國誹謗，貶爲蓬州長史。。，。李指筝者："是似吾室，能不眷？"張笑曰："天下有相似人。。，。？故心有病則內外不可救之，又何異君亂于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之無病，必須先正其心，不使亂求，不使狂思，不使嗜欲，不使迷惑，則心先無病。。，。！

韓慘然默坐，良久了然，自憶廣桑之事，以爲非遠。。，。"靈鑒忽臨，忻歡交集，乃回燈拂席以延之。。，。出一大溪，溪邊有二女子，色甚美，見二人持杯，便笑曰："劉、阮二郎捉向杯來。。，。、然而仍不甘心，一直想找到真仙人，因爲劉安成仙使他相信真有神仙。。，。洞中的神仙官署，像人間的郡縣村落一樣，不能一一詳細記述。。，。

有一次，幾位道士請孔元方一起喝酒，輪到元方幹杯時，元方行了個酒令：他把拐杖拄在地上，手扶著拐杖頭朝下腳朝上倒立著，用另一只手拿著酒杯倒著喝酒，結果誰也不會像他這樣飲酒。。，。來到一個屋裏，看見三個老太太。。，。

"幾十年後蔡經回了次家，王遠讓他帶信給陳某，字寫得很大很潦草。。，。如今張說兩個兒子只有一次當死的罪名，我卻不能爲他力爭，將來我還有何臉面在黃泉之下去見張說。。，。"就與薛昭拉著手出了東郊，又贈給薛昭一粒藥，說："這藥不僅能去病，吃了它還能不吃糧食。。，。如是歲余，朔旦忽有音樂，遙在半空，虛徐不下，稍久散去。。，。