瑗以侯立不以正，知顯將敗，欲說蓬廢立，而顯日沈醉，不能得見。。，。歲余，上疏以爲朝政苛碎，違永平、建初故事；宦官權重，椒房寵盛，又譏史官記事不實，後世有識，尋功計德，必不明信。。，。；、禮所去掉的，刑所收取，失禮則入刑，相互表裏呼應。。，。梁冀聞衍賢，請欲相見，衍辭疾不往，冀恨之。。，。想化解冤仇還能再加罪于他嗎！什麽也不再追問。。。！

劉佑幾次親自督促審案，有不欺軟怕硬的節操。。，。《易經》說“雷雨成‘解’，君子要赦免罪過原諒罪人”。。，。

又度遼將軍粱慬，前統西域，勤苦數年，還留三輔，攻效克立，間在北邊，單于降服。。，。後來事完回家，被度遼將軍鄧遵所召用。。，。譯文：郭躬字仲孫，穎川陽翟人。。，。或觀星辰逆順，寒燠所由，或察龜策之占，巫觋之言，其所因者，非一術也。。，。

服喪之後，多次征召聘舉，都不接受。。，。昔齊有大旱，景公欲祀河伯，晏子谏曰：“不可。。，。苟或由于年輕時就有才名，所以纔免于被嘲笑。。，。十一年，諸以恩澤爲侯者皆奪封。。，。”又嚴厲吩咐州郡舉薦蔡邕到司空府，蔡邕迫不得已，到董卓府中，暫任祭酒，董卓對他十分敬重。。，。旅途孤獨而無友朋啊，我怎麽能留在此地。。，。

劉敞失去母親而行孝禮十分周全，國相陳珍將他的表現上報給天子。。，。聖造生讒賊廢立之禍，生爲天下所咀嚼，死爲海內所歡快。。，。不階尺土一人之柄，同符乎高祖。。，。

所謂用良是指：使州郡考核推薦賢良，隨其才而任用，責成于選舉。。，。傳：“人心不同，如同人面不相同。。，。按禮爲人之後就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝爲父，怎能不把太後當作母親呢？《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。。，。？初，祖父陵，順帝時客于蜀，學道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。。，。而禮，是憑它來焉國家興幸福吉祥的根本，是消除災禍動亂的根源啊。。，。李固一到將其全部解散使之歸農。。。

會西羌反，邊章、韓遂作亂隴右，征發天下。。，。、據立四十七年薨，子順王容嗣，初平元年，遣弟邈至長安奉章貢獻，帝以邈爲九江太守，封陽都侯。。，。這一來鄉裏輿論都責怪陳蹇爲什麽推薦這種人，陳蹇始終不予辯白。。，。皇帝于是授他爲光祿大夫，賜幾杖衣袍，藉朝會引見，讓楊彪穿布單衣、鹿皮冠，拄杖而入，以賓客之禮待他。。，。、

李燮隨人受教，酒家很奇怪，認爲他不是一般人，把女兒嫁給他。。，。後來涼州羌動亂，朝廷任種晶爲涼州刺史，很得百姓歡心。。，。

總而言之，平路容易行進，艱險之路則難以前行。。，。”禮制，是規範尊卑的等差，明確上下關系的法則呀。。，。虞舜、成王尚且有人這樣告誡他，何況德行不如這兩位君主的人呢！平安的時候，尚且應該有節制，何況現在有‘三空’的艱難呢！田野空，朝廷空，倉庫空，造就是所謂‘三空’。。，。！、撫軨轵而還睨兮，心灼藥其如湯。。，。埋怨高陽氏相視住所啊，爲颛顼住在北方感到淒涼。。，。

叛羌千余騎徙敦煌來抄郡界，酺赴擊，斬首九百級，羌衆幾盡，威名大震。。，。加上戰亂沒有停息，四方百姓流離失所，這正是陛下心情焦慮容顔憔悴，夜不能寐坐以待旦的時候。。，。于是皇帝下诏書將梁冀及其宗族親戚黨羽全部逮捕處死。。。至于改正朔易服色吸取殷周教訓之事傳揚海內，而禮官儒士聚衆笃論之士不作篇籍之梗概，雖說是優遊謹慎，卻也太過于小心拘謹了吧！于是三公嶽牧及其它官員，都來進谏說：陛下上能借鑒唐之舊，中能遵循祖制，下能蹈襲四宗的法度。。，。！诏部送徒詣河內，時冬寒，徒病不能行。。，。到王莽篡位，召陳鹹任掌寇大夫，他假托有病不肯應征。。，。

祐初察孝廉，補尚書侍郎，閑練故事，文劄強辨，每有奏議，應對無滯，爲僚類所歸。。，。弟子趙承等悲歎不已，就共同論列李固一生言論行事，成爲《德行》一文。。，。