太史待诏霍融上言，不與天相應。。，。其山有六夷七羌九氐，各有部落。。，。河南種拂臨郡，引爲功曹，翊以拂名公之子，乃爲起焉。。，。又有一郡守笃病久，佗以爲盛怒則差。。，。溫序巡視所屬地區到襄武，被隗囂的別將苟宇扣留脅迫。。，。

其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，廣二尺，如小碑，環壇立之，去壇三步。。，。延光元年八月戊子日，陽陵陵園藏衣冠的寢殿失火。。，。于是遠國蒙奇、兜勒皆來歸服，遣使貢獻。。，。、故《易》曰：“庖犧氏之王天下也，仰觀象于天，俯觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。。，。二年，實惠因此派副校尉間架率領兩幹多騎兵襲擊伊吾，打敗了伊吾。。，。父母和兄弟都分開居住，惟獨聚會時沒有男女分別。。，。

若應之不精，政無所改，頭冠或成，爲患茲大。。，。彗星出現在張宿，向東南行，就到了翼宿、幹宿的天區。。，。、

然而時有同異，勢有可否，故謀有得失，事有成敗，不可齊也。。，。明帝永平十六年，龜茲王建進攻殺死了疏勒王成，自己任命龜茲左侯兜題爲疏勒王。。，。

他住在建成山中，傍靠樹林建了房屋，獨自住在裏面。。，。逵論集狀，後之議者，用得折衷，故詳錄焉。。，。沛國相陳珪舉薦他爲孝廉，太尉黃琬召用他，他都不去。。，。其余小余者，當以漏刻課之，夜漏未盡，以算上爲日。。，。

通率日行千八百七十六分之九百九十七。。。何況是事關天運的曆敷，不可以采用有疑慮的東西，更不能聽從虛妄的說法，以致用不對的東西取代了原來正確的東西。。，。

窦林理屈詞窮，于是撒謊回答說：“滇岸就是滇吾，隴西語發音不純罷了。。，。到安帝永初元年，蜀郡邊界外的羌人龍橋等六個部族有一萬七幹二百八十人歸附朝廷。。，。”李充于是爲鄧鹭列舉天下隱居而又身懷道衍的人，其中不少人不投合鄧鹭的口味。。，。從遠方趕來跟他學習的人，都手拿經典在田埂邊追隨他，鄉裏爲他的仁愛謙讓所感化。。，。，以後有聖人出世，再糾正禮儀錯誤。。，。高可敷玩墳典，起發聖意；下則抗論當世，消弭時災。。，。；

甲辰，诏屬太史部郎中劉固、舍人馮恂等課效，複作《八元術》，固等作《月食術》，並已相參。。，。、足下果真能夠乘龍鳳，飛翔嬉遊于雲空之上，那就不是狐狸、兔子和燕雀所敢打主意的了。。，。、陸續的大兒子陸稠，任廣陵太守，治理政事有名聲。。，。衛宏跟隨謝曼卿學習，就寫了《毛詩序》，很能抓住《詩經》中“風”、“雅”的要領，到現在還流傳在世。。，。、

辛末日，依舊例焚柴祭祀天地群神n壬申日，在孝武帝所造的汶上明堂宗祀五帝，以光武帝配祭，同于雒陽明堂的禮儀。。，。時，諸計吏多盛饬車馬帷幕，而壹獨柴車草屏，露宿其傍，延陟前坐于車下，左右莫不歎愕。。，。每次要朝拜天子時，葉縣門下的鼓不敲自響，京師都能聽見。。，。

鄭玄又注小戴所傳的四十九篇《禮記》，合在一起成爲《三禮》。。，。華佗說：“脈象和以前一樣，是雙胞胎。。，。旁邊有十余枚小星射出，流星亮光消失時，有雷鳴般的響聲發出，稍後響聲停止。。，。獻定初平中，丘力居死，子樓班年少，從子蹋頓有武略，代立，總攝三部，衆皆從其號令。。，。

遣兵外討角等，內使皇後二兄爲大將統兵。。，。順帝永建元年，隴西的锺羌反叛，校尉馬賢率領七千多人攻打锺羌，在臨洮交戰，殺死一千多人，那些羌人都帶了同部族的人投降。。，。