靈帝喜好穿胡人服裝，挂胡式帷帳，睡胡式床，坐胡式座，吃胡人食品，聽胡人的箜篌和笛子演奏的音樂，看胡人舞蹈，京城貴族皇親都競相效仿。。，。國內的人一向敬重喜歡臣盤，而且害怕月氏，隨即一道奪過遣腹的印绶，迎接臣盤，立他爲國王，重新任命遺腹爲盤禀城侯。。，。”溫壽抛棄官職，上書請求將溫序的骸骨葬于家鄉，皇帝同意了，于是將舊墳遷了回去。。，。信、譚遂受降罷兵，遣迷唐詣阙。。，。、章和二年，代任隗爲光祿勳，卒于官，賜冢茔陪園陵。。，。

二十四年二月壬子晦，日有蝕之。。，。予末小子，托在于數終，曷以續興，崇弘祖宗，拯濟元元？《尚書璇玑钤》曰：‘述堯世，放唐文。。，。？臣裴現原公交車司馬令謝該，繼承曾參、史魚的優良品性，同時具有蔔商、言偃的文章學問，博通許多經籍，遍覽古今，遇到事情總有應對的辦法而不會困惑，爲人清白，品行優異，尊崇喜愛道德准則。。，。、

巴氏的百姓出家布八丈二尺，出雞毛三十嫉。。，。行人無晝夜，好歌吟，音聲不絕。。，。其後增加劇曹三名，合計二十一名。。，。其兵有矛、楯、木弓、竹矢，或以骨爲镞。。，。、

安度焉宮，歸期焉商；屈齊爲征。。，。；曹操很高興，吩咐看門的人只要有客人就通報，等他到很晚的時候。。，。至八年，友病卒，漢陽太守史充代爲校尉。。，。景帝時，研種留何率種人求守隴西塞，于是徙留何等于狄道、安故，至臨洮、氐道、羌道縣。。，。、

征兆中的持久溫熱，在《漢書》中以暖冬相對應。。，。講述這段時間裏天上星辰的變化，人間事物與之的對應，以顯示上天對下界的訓誡，闡明帝王所應遵循的准則。。，。他們的婚姻都是男人到婦女家中，生下孩子，待孩子長大，然後帶回去，接著就漸漸准備送終用的器具。。，。大將軍何進聞讓才名，欲辟命之。。，。

元嘉元年十一月辛巳，京都地震。。，。六十律相生的方法是：用上律生下律，都以三分之二爲比率；用下律生上律，都以三分之四爲比率；陽律下生陰律，陰律上生陽律，到中呂爲止，十二律相生完畢。。，。；酉漢之時有祭祀先皇陵墓的規定。。。

袁尚與樓班、烏延等皆走遼東，遼東太守公孫康並斬送之。。，。、而光、晃言秦所用代周之元，不知從秦來，漢三易元，不常庚申。。，。、八年，戊己校尉索頹想廢除後部國王涿鞑，立破虜侯細致爲國王。。，。

日率相約取之，得二千九百九十萬一千六百二十一億五十八萬二千三百，而五星終，如蔀之數，與元通。。，。郃歲中舉孝廉，五遷尚書令，又拜太常。。，。二年，雒陽上西門外女子生兒，兩頭，異肩共胸，俱前向，以爲不祥，墮地棄之。。，。後來的皇帝尊重先皇遺诏，都把神主存放在世祖廟中，積累多了就沒有分別了。。，。

又置戊部候，居車師後部候城，相去五百裏。。，。”太守替谯玄請求，公孫述同意了。。，。

他們又進攻扶黎營，殺害郡縣官吏。。，。由對曰：“此占郡內當有小兵，然不爲害。。，。初，平帝時，蜀郡王皓爲美陽令，王嘉爲郎。。，。”使人探之，果得死胎，人形可識，但其色已黑。。，。太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；