《詩》不是說，‘生刍一束，其人如玉。。，。夫山林不能給野火，江海不能實漏卮，皆所宜禁也。。，。寔徐譬之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜深克己反善。。，。進陰知其謀，乃上遣袁紹東擊徐、兖二州兵，須紹還，即戎事，以稽行期。。，。、

總而言之，平路容易行進，艱險之路則難以前行。。，。臣子自知有罪，死期就在眼前，特請寬限五天，待臣子徹底鏟除罪惡元凶，就回來接受烹煮刑罰，這是臣子平生的心願。。，。

《漢紀》的《序言》是：“古時候的聖帝明王，爲建立皇業，經天緯地，觀萬象立法則，制作文字，以通宇宙之變，錄人間之情，施用于王庭，其功用無與倫比。。，。鄙陋小人將貴得祿並駕而行，上天也要加禍其身。。，。建和元年，甘陵人劉文與南郡妖賊劉鲔勾結，放出謠言說清河王當一統天下，想共同擁立劉蒜。。，。難道考慮遵循三互法，繼承不重要的制度嗎？三公明明知道這兩個州的重要，遇到合適的就要趕緊定下來，應當越過法禁選用有能力的人，來挽救當世的弊病，但他們不顧臣下應該直言谏诤的原則，爲了避開很不重要的條令，選用官吏拖延時間，因而失去合適的人選。。，。？

嗚呼！速離裂痕以保全忠義，解除憂慮以成全孝道，逭不正是憲王的心意嗎！東海恭王謙遜而懂得廢棄之理，“成爲昊太伯，不是也可以嗎”！任城孝王劉尚，丞塑元年封，食邑爲任城、亢父、樊三縣。。，。！、第五訪就打開糧倉救濟百姓度遇難關。。。物本來就有用賤治理貴，用醜點化好的性質。。，。古者周公一舉則三方怨，曰“奚爲而後已”。。，。應該仿照石渠出方式，永遠成爲後世的法則。。，。及在尚書，恒欲叩頭爭之，以時方嚴切，故遂不敢陳。。，。

當時連續發生災異，郎中梁國人審忠認爲這是朱璃等人的罪惡所造成，就上書說：臣聽說治理國家能得到賢明的人國家就安定，失去賢明的人國家就危險，所以舜有五位賢臣因而天下太平，湯用了伊尹而不仁愛的人遠遠躲開。。，。臣以才識短淺的資質，在天子身邊奔走驅使，想著建樹微不足道的節操，並不敢與同鄉暗徇私情，私下受禽息行爲的感動，不顧性命推舉有才德的人。。，。就可以不用煩勞朝廷軍隊，賊人就自己安定平息了。。，。從前鄭人把幹鼠當作璞玉，賣到周；宋的愚夫也把燕石當作珍寶，用十重丹黃色的布縫成袋子收藏好。。，。；晊年少未知名，往侯同郡宗慈，慈方以有道見征，賓客滿門，以晊非良家子，不肯見。。，。會表卒，曹操定荊州，輔與宗人徙居于邺，辟丞相府。。，。

董卓快走到時，馬受驚不肯往前走，他覺得奇怪害怕想回去。。，。董卓要快速進軍陳倉，皇甫嵩不答應。。，。若鍾離意之就格請過，寒朗之廷爭冤獄，笃矣乎，仁者之情也！夫正直本于忠誠則不詭，本于谏爭則絞切。。，。！崔蹇堂兄崔烈，在北州有威望，曆任郡守、九卿。。，。、

帝又謂勳曰：“吾已陳師于平樂觀，多出中藏財物以餌士，何如？”勳曰：“臣聞‘先王燿德不觀兵’。。，。？桓帝收匡下廷尉，以譴超，超詣獄謝。。，。

劉側無子，該月立兄劉防子侯劉章爲常山王。。，。從此諸子任職求學，都以有才出名，到應場七世時一直顯赫。。，。春發其華，秋收其實，有始有極，爰登其質。。，。父去世後，把封國讓給同父異母弟鄧荊鳳，顯宗認爲他節操高尚，下诏稱贊他。。，。

先是，征聘處士多不稱望，李固素慕于瓊，乃以書逆遺之曰：聞已度伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？蓋君子謂伯夷隘，柳下惠不恭，故傳曰“不夷不惠，可否之間”。。，。？、故能同心戮力，勤恤人隱，奄受區夏，遂定帝位，皆謀臣之由也。。，。孔子說：‘如果有人任用我的話，三年就會有成就。。，。鬥爲天喉舌，尚書亦爲陛下喉舌。。，。

诩乃占相地勢，築營壁百八十所，招還流亡，假赈貧人，郡遂以安。。，。又封小黃門劉普、趙忠等八個人爲鄉侯。。。、單超心中一直懷著憤恨，于是便找事陷害第五種，第五種終于獲罪，被貶到朔方。。，。