三階九列，二十七大夫，八十一元士，鬥、衡、太微、攝提等共一百二十個星官，二十八宿依次分布排列，與它們相對應，地上被分成十二個不同的地域。。，。、畢網加上，機穽在下，前見蒼隼，後見驅者，繳彈張右，羿子彀左，飛丸激矢，交集于我。。，。

朕日夜惟思，羞威不行，則欲誅之；通于時變，複憂萬民。。，。；從早到晚都自強不息，不敢荒廢懈怠，經曆危險，親自視察百姓，恭敬神靈，體恤老者，遵從古制治民，明察事理，本性仁慈。。，。建武年問，範升傳《孟氏易》，傳給楊政，但陳元、鄭衆都傳《費氏易》，在這以後馬融也傳《費氏易》。。，。、一合二百九十二日二百八十一分，行星如之。。，。

從建武到延光，西域三次和中原中斷往來，又三次恢複往來。。，。位侍的兒子戎逃走，投降了漢朝，被封焉守節侯。。，。

後太守巴郡張翕，政化清平，得夷人和。。，。四月丙辰日，有流星大如瓜，起自文昌東北處，向西南飛行到少微之西熄滅。。，。光和中，國皇星東南角去地一二丈，如炬火狀，十余日不見。。，。時，西部都尉宰祐行太守事，以微過收吳縣獄吏，將殺之。。，。

從桓帝、靈帝年問開始，爲君之道敗壞，朝廷法度日益衰微，國事經常出現重大漏洞，自中等智谶的人以下，都清楚看出國家的分崩離析，然而有權勢的臣下，打消觊觎盜取國家權力的念頭，豪傑之士，屈從于鄉野儒生的意見，是因爲人人記誦先王的言論，地位在下的人害怕身處悖逆的境地。。，。、背中營神，五星也，及中官宿五官神及五嶽之屬也。。，。廖扶的父親擔任北地太守，永初年間，因羌人攻陷北地被下在獄中而死。。，。

蹈滄海，跨昆侖，奮彗光，掃項軍，遂濟人難，蕩滌于泗、沂。。，。、烏桓地多蝮蛇，位于丁令的西南和盅愛的東北方向。。，。從前周武王將朝鮮封給箕子，箕子教給百姓禮制和種田養蠶的技術，又制訂八條禁令。。，。先齋一日，有汙穢災變，齋祀如儀。。，。德量績謀，有伊、呂、管、晏之任；闡弘道奧，同史蘇、京房之倫。。，。；、如今爲了掩飾鄧平的過失，隔一段時間就要割斷原定的日法，舍棄一部分日分，恐怕有傷曆法大道。。，。

自敦煌西出玉門、陽關，涉鄯善，北通伊吾千余裏，自伊吾北通車師前部高昌壁千二百裏，自高昌壁北通後部金滿城五百裏。。，。、夏恭四十九歲時在任上去世，儒者共同給他定的谧號爲宣明君。。，。

忍及弟舞獨留湟中，並多娶妻婦。。，。今但錄中興以來郡縣改異及《春秋》、三史會同征伐地名，以爲《郡國志》。。，。、背外營神，二十八宿外官星，雷公、先農、風伯、雨師、四海、四渎、名山、大川之屬也。。，。、冀百君子越有民，同心敬授，傥獲鹹熙，以明予祖之遺功。。，。今以去六十三分之法爲曆，驗章和元年以來日變二十事，月食二十八事，與《四分曆》更失，定課相除，《四分》尚得多，而又便近。。，。諸生自遠方至者，著錄數千人，當世稱爲大儒。。，。

妻子曾經去田間，在庭院中曬了麥子，要高鳳看著，別讓雞吃。。，。因爲當時張盛、景防等還沒有確立《四分術》的上元，未能將《四分術》的周天度分等綜合成系統的理論，所以他們只是采用了《四分術》中推算弦望時刻的方法而已。。，。、”太守堅持派使者去，李合阻止不了，就請求自己去，太守同意了。。，。在立秋這天，郊祭白帝結束，開始顯示權勢和威力，在東郊門外宰殺犧牲，獻給陵廟。。，。今術之不能上通于古，亦猶古術之不能下通于今也。。，。

推月食術曰：“置入蔀會年數，減一，以食數乘之，滿歲數得一，名曰積食，不滿爲食余。。，。建武末年，他被大司馬府召用，擔任議曹祭酒。。，。靈帝多次在西園中遊樂嬉戲，命令後官采女裝扮成客舍主人，自己身穿商人服裝，走進客舍，采女陳設酒食，于是一起飲酒作樂。。，。天的感應表現爲日影，地的感應表現爲聲響，那就是律。。，。以前段頰是優秀的將領，他熟悉軍事，善于作戰，對西方羌人用兵，尚且打了十多年。。，。

歌《朱明》，八佾舞《雲翹》、《育命》之舞。。，。、李善，字次孫，南陽清陽人，原爲同縣人李元家的家奴。。，。