）四城，戶九千一百七十，口五萬三千四百七十五。。，。截取竹管做成律，吹律來考校音高，將律管排列起來與節氣相應，這些是道的根本。。，。這年秋天，雁門的烏桓率衆王無何，與鮮卑首領丘倫等人以及南匈奴的骨都侯，合起來有七幹多騎兵進犯五原，與五原太守在九原的高渠谷交戰，漢軍大敗，郡縣官吏遭到殺害。。，。自公主封君以上皆帶绶，以采組爲绲帶，各如其绶色。。，。骨都侯快要到時，發現了比的計謀，都只身騎馬逃走，將情況報告單于。。，。太史令玄等候元和二年至永元元年，五歲中課日行及冬至鬥二十一度四分一，合古曆建星《考靈曜》日所起，其星間距度皆如石氏故事。。，。

谒者引導各侯爵王爵在殿下站立，面向西，以北爲上；宗室各侯爵和四姓小侯爵在後邊，面向西，以北焉上。。，。；用圭表日影來確定時刻，誤差很小，與實際情況也相符合。。，。冠後有赤幡，青翅燕尾，各仆射冠上的幡都如此。。，。給他們治療，有四個難處：他們自作主張而不聽從臣的治療，這是第一難；不注意調養身體，這是第二難；筋骨不強壯，役法用藥，這是第三難；他們喜歡安逸，厭惡勞動，這是第四難。。，。；能奉我矣！”字之曰德曜，名孟光。。，。！然而改革曆法，是敬奉上天的大事，應該盡量遵照舊有的規章制度去辦理，參考甲辰日诏書和丙申日诏書確立的原則，以實際觀測到的月食作爲驗證的根據。。，。

他們尊敬神鬼，祭祀天地、日月、星辰、山川和先代首領中有強健名聲的人。。，。、昭王嘉之，而以其夷人，不欲加封，乃刻石盟要，複夷人頃田不租，十妻不算，傷人者論，殺人者得以倓錢贖死。。，。”乙卯，诏書下三府，與儒林明道者詳議，務得道真。。，。大國有一萬多戶，小國有的幾千戶，各自生活在山橫和海之間，土地折合四千多裏見方。。，。

夫庶征休咎，五事之應，鹹在朕躬。。，。護烏桓校尉一名，官秩比二千石。。，。行至舍，采女下酒食，因共飲食以爲戲樂。。，。明年，窦氏等欲誅常侍、黃山，不果，更爲所誅。。，。、

比很害怕，于是聚集自己統管的南部邊境八部人馬，有四五萬人，打算等兩位骨都侯回來，殺了他們。。，。其大人歲一朝見，于是始置護烏桓校尉，秩二千石，擁節監領之，使不得與匈奴交通。。，。

當時人說他：“活在世上不好的是做太常的妻子，一年三百六十天，有三百五十九天要齋戒。。，。順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上言：世微于數虧，道盛于得常。。，。從女王國向南四千多裏到達侏儒國，人有三四尺高。。，。景鸾能通《侪詩》、《施氏易》，同時接受了《河圖》、《洛書》和圖谶緯書一類的學問。。，。、其年大旱，封禱請無獲，乃積薪坐其上以自焚。。，。

當時雒陽監獄中有冤屈的囚犯，和帝親臨雒陽監獄，審訊囚犯，爲冤屈的犯人平反，將雒陽縣令逮捕入獄抵罪。。，。天地、五郊、明堂，《育命舞》樂人服之。。，。、”並行應之，視若遲徐，而走馬不及，于是而絕。。，。

參加聚會的人都身穿色彩花紋精美鮮豔的絲織衣服，用金銀飾品打扮自己。。，。他住的地方很簡陋，有時糧食吃光了，生活窘困，但他若無其事，言談和表情依舊，鄉人歌唱他說：“鍋裏生塵的是範史雲，鍋裹長魚的又是範萊蕪。。，。彗星起而在營室、墳墓，不出五年，天下有大喪。。，。、

形容高官厚祿者目光短淺，不憂慮朝政，只管沈溺于飲酒作樂。。，。祭祀日奉上食物，太官送上器物，園令、食監典省，那些跟隨皇帝親自拜谒陵墓的官人，按鼓聲和壺漏整理被子和枕頭，准備盥洗水，擺上梳洗器具。。，。、平子的兄弟知道以後，找範式找不著。。，。桓帝延熹五年四月，驚馬與逸象突人宮殿。。，。三刻時，中黃門拿著武器，引導太史令和八能之士從端門進入，走到自己的位置。。，。天子遣使責讓單于，開以恩義，令相招降。。，。