李催等人把董卓葬在郦，並收取董氏焚屍骨灰，放在一口棺材裏下葬。。，。所謂用良是指：使州郡考核推薦賢良，隨其才而任用，責成于選舉。。，。又暗中派貧困之人中會做衣的，讓他們制作賊兵那樣的衣服，把彩線縫在衣邊作爲記號，賊一在集市中出現，吏便把他們捉住。。，。我很擔心左右近臣的心裏，不希望勞動大駕，認爲親耕籍田這樣的典禮，是可以不進行的。。，。皇帝親自巡視，下诏書要靠黃河的郡國設立負責河堤的官員，一如西漢的制度。。，。

這以前穎川郡有個甄邵，依附于梁氏，當上了邺令。。，。張奂僅僅誅殺了那些首惡分子，其余全部加以慰撫接受他們歸降。。，。然而孝子忿恨時要想想後果，行動要不給父母留下牽累。。，。璜于是訴怨于帝，帝大怒，浮坐髡鉗，輸作右校。。，。尚書發出帝王的命令，是帝王的喉舌。。，。趙歧及其堂兄趟襲又往往說些貶斥唐垓的話，唐垃就恨他們恨得咬牙切齒。。，。

後擔任司空，去世時擔任執金吾。。，。臣認爲萬裏運糧，速到羌戎，不如會集兵馬休養，等待他們疲勞。。，。夫物固有以賤理貴，以醜化好者矣。。，。時，帝在濯龍池，管霸奏雲等事。。，。誠怪陛下複忍孽臣之類，不悉殄滅。。，。六年七月，皇帝下制書將過錯歸于自己，告示大臣們各自陳述應當施行的施政要領。。，。

舉孝廉，賢良方正，特征，皆以疾辭。。，。可盡封錢，一取布帛爲租，以通天下之用。。，。臣誠然擔心以陛下明如日月的光輝，也有照不到的地方；以陛下耳聽四方的明察，也有聽不到的情況。。，。；中常侍曹節從子紹爲東郡太守，忿疾于弼，遂以它罪收考掠按，死獄中，時人悼傷焉。。，。由是觀之，愛子若此，猶饑而食之以毒，適所以害之也。。，。許武因爲兩個弟弟許晏、許普尚未有名，想讓他們出名，就把他們叫來說：“根據禮有分開的原則，家産也有分開的道理。。，。、

有司請求遣諸王回歸藩國，皇帝不忍心同意，到皇帝去世，纔各歸國。。，。翟醣著《援神》、《鈎命解诂》十二篇。。。、肅宗即位，拜小黃門，遷中常侍。。，。文人學士受到他接待交往的，被稱作登龍門。。，。其母問曰：“汝複從牛醫兒來邪？”對曰：“良不見叔度，不自以爲不及；既睹其人，則瞻之在前，忽焉在後，固難得而測矣。。，。；？

乃至州境，守令自知臧汙，望風解印绶去。。，。申屠蟠當時年十五歲，爲諸生，他進谏說：“玉的節義，足以感動邢些不知恥之人，激勵那些忍辱之子。。，。丞掾皆爭，意曰：“罪自我歸，義不累下。。，。當蜜塞等人受寵幸顯貴之時，群臣奉承依附惟恐不及，都說窦憲受先帝臨終之托命，胸懷伊、呂那樣的忠心，甚至把鄧夫人與文母相比。。，。、沖帝崩，征蒜詣京師，將議爲嗣。。，。

等到何進敗，獻帝即位，拜種劭爲侍中。。，。朝廷因此減輕袁敞的罪遇且傷痛他的去世，用三公禮儀埋葬他，恢複他的官職。。，。臣與羊陟家有婚姻關系，怎麽膽敢一再幫助私黨？如果臣父子想中傷陷害劉合，就會明明白白地告訴尚書台，詳細陳述怨恨是由于什麽引起。。，。？陛下應該探求得失，擇忠從善，下诏書選撥人才，全權交給尚書、三公，讓獎賞處罰，各有主管，難道不很幸運嗎！皇帝采納了他不少意見，放出了宮女五百多人，只賜封黃儁關內侯爵位，而封鄧萬世爲南鄉侯。。，。！、

及至，笞掠無算，五毒畢加，禅神意自若，辭對無變，事遂散釋。。，。將軍自料何與劉備？”琮曰：“不若也。。。？後任崔篆爲建新大尹，崔篆不得已，歎息說：“我生于衰敗之世，又逢澆、羿那樣的國君，上有老母，下有兄弟，怎能只自己廉潔而危害自己的親人呢？”于是單車到任，自稱有病而不管事，三年不巡查縣裏。。，。？、

同郡的楊政多次當衆誹謗樂恢，而他後來卻推舉楊政子爲孝廉，因此鄉裏之人都歸附他。。，。當初，曹操的父親曹嵩到琅邪避難，此時陶謙的部將守陰平，士兵貪圖曹嵩的財寶，于是襲擊殺了他。。，。延熹四年秋，叛羌零吾等與先零別種寇抄關中，護羌校尉段颎坐征。。，。正趕上九真賊人起兵造反，于是就一同推薦魏朗擔任九真都尉。。，。臨終，謂其子恭曰：“吾事君直道，行己無愧，所悔者爲朝歌長時殺賊數百人，其中何能不有冤者。。，。

”建甯三年，蔡邕被司徒橋玄召爲屬官，橋玄對他非常敬重。。，。六年夏，旱，車駕自幸洛陽錄囚徒，二人被掠生蟲，坐左轉騎都尉。。，。建甯元年，窦太後诏命追尊皇祖劉淑爲孝元皇，夫人夏氏爲孝元後，陵爲敦陵，廟爲靖廟；皇考劉苌爲孝仁皇，夫人董氏爲慎園貴人，陵爲慎陵，廟爲奂廟，，都設置令、丞，派司徒持節到河閑奉策書、玺绶，以太牢祭祀，時常按歲時派中常侍持節到河閑奉祠。。，。；、天子于是在吉祥的十月初一，登上雕飾華麗的金轄，駕馭六匹黑色高大的駿馬，豎起色彩鮮豔的大旗，高高的旗子上繪有張著口的鸢烏。。，。官度之敗，審配二子爲曹操所禽，孟岱與配有隙，因蔣奇言于紹曰：“配在位專政，族大兵強，且二子在南，必懷反畔。。，。要是法令欠缺不公平，官吏全都不稱職，那麽朝廷政治就有缺陷了。。，。

現在羌胡之所以不敢侵入三輔，作爲它的心腹大患的，是因有涼州在後的緣故。。，。今均輸之法與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨，布帛爲租，則吏多奸盜，誠非明主所當宜行。。，。所以智者乘此時機，就如同逃逸的禽獸奔入深林，蚊蟲飛向大澤。。，。這兩位天子，雖然有聖明的道德，假使當時的天子沒有不合道德的罪過，就無從強取天下。。，。