"累官至春官侍郎，當入三品，其子將道由曆于天官。。，。行數百步，玄腹痛，止而臥地，須臾死，舉頭頭斷，舉四肢四肢斷；更臭爛蟲生，不可複近。。，。；神界的仙人們時常到這裏來朝拜木公。。。使郡國逼載，以詣京師，遠低頭閉口，不答诏。。，。他也就只吃樹籽不吃飯，不時有感應降臨。。，。

"少霞正要再從頭到尾看一遍，就被戴鹿皮頭巾的人催促而走，一會兒就回來了，清清楚楚地就醒了。。，。于是劉根命令那五百名兵士把兩個老人帶出去放回陰間，拉著兩個老人從南面牆上出去，車過去後，牆又恢複原狀。。，。就是在鬼物中也有好壞強弱、剛柔善惡的不同，和人世完全一樣。。，。、"于是設十天壇場，點燃金爐，修整丹竈。。，。"于是王遠就把解脫肉體的方術傳授給蔡經。。。面如生，通身白羅衣，衣皆如新。。，。

王行之既久，谷將子乘虛而集，告于王曰："西王母將降，觀爾之所修，示爾以靈玄之要。。，。陳山人尚且如此，我們算什麽人呢？不如回到人世間而終天年罷了。。，。？"又一叟曰："仆饑矣，須龍根脯食之。。，。既及中流，江霧晦冥，咫尺不辨。。，。

"至三歲，景帝抱于膝上，撫念之，知其心藏洞徹，試問兒樂爲天子否。。，。先生常與母共食，母曰："食無鲊，他日可往市買也。。，。

羅公遠說："大家可以到津亭上去了。。。例如演張生、崔莺莺故事的《西廂記》，有各種不同的劇本，這個故事差不多已經家喻戶曉了，可是最早保存在《太平廣記》裏的它的素材《莺莺傳》，卻很少人知道。。，。、他對衆人說："我的罪期已經滿了，現在要回到島上去了。。，。你唱的金母就是西王母，木公就是東王父。。，。

他七歲那年，淹死在江中，三年後回來。。，。謂青童君曰："可延入否？"答曰："此女多言，慮泄吾事于上界耳。。，。？

李筌後來做了官，任荊南節度副使、仙州刺吏。。，。、今洪州高安縣東四十裏，有黃堂壇靜，即許君立祠朝拜聖母之所。。，。于是兩個老頭就把這個方術傳授給了趙操。。。"老子曰："聖人讀之可也，汝曷爲讀之？其要何說？"孔子曰："要在仁義。。，。？盧照鄰病了，住在他的住宅裏，當時院子裏有一棵大梨樹，盧照鄰就爲那梨樹作了一篇辭賦，賦的序言說："癸酉這年，我臥病在長安光德坊的官舍裏，這裏的老人說，這是鄱陽公主的城邑。。，。

　　王瓊　　唐元和中，江淮術士王瓊嘗在段君秀家。。，。她經常對諸女說："我得爲人身，生在中國，尚且當了女子，這是我的缺憾啊。。，。有一次他給人一丸，讓那人把藥帶在身上。。，。如今壇井還在，鄉人不敢修繕得太華麗，原因是盱君母子儉樸的緣故。。，。致敝席于地，與呂生坐，語久命食，以陶器進脫粟飯而已。。，。"又雲："向過東海中，波聲如雷。。，。

這時只見一個小童召呼徐道士前去，徐道盛就往前走，離車三步左右站住了。。，。"因出懷金十斤以奉曰："娘子令送與大郎君，阿郎與王老會飲于此酒家，大郎且坐，昆侖當入報。。，。且氣之彌綸天地，經營動植，大包造化，細入毫發。。，。如果本身不懂得陰陽交合的道理，就是吃藥也沒有效果。。，。

（出《神仙傳》）　　孔安國是山東人，經常練運氣閉氣，服用鉛煉的丹，活到三百歲面容還像兒童。。，。葉法善因爲多次察覺襖祥，保護了中宗相王和玄宗，武三思十分忌恨，被流放到南海。。，。（出《仙傳拾遺》）　　陳複休，號陳七子。。，。將升天，縣廳側先有大皂莢樹，綱升樹數丈，方能飛舉。。，。互相約定，如果有一天空中真出現奇異的香味和音樂聲，李泌的近親，一定要迎上去大罵一頓。。，。'這就是說，君王也是'四大'之一。。，。