衆僧深感憐惜，一起向金剛仙行禮，請求放了那只龍的兒子，金剛仙沒有辦法，只好把它放了。。，。等到了判刑院，本院的杖直官張進和宅內的奴仆的兒子誦讀火井縣令蔣贻恭《詠王給事絕句》說："厥父元非道郡奴，允光何事太誅儒；可中與個皮裩著，擎得天王左腳無。。，。；

又語弟曰："姊患不能縫衣，汝太藍縷，宜將布來，我爲汝作衫及襪。。，。到了元嘉四年，有個吳興人叫邵信的，虔誠地信奉佛教，他染上了傷寒病，沒有人敢給他看病，他便悲泣著念叨觀音菩薩。。，。至今僵僧的刀傷缺齒，分明還在。。，。中元日，令郭下諸寺，盛其陳列，以縱士女遊觀。。，。勉大喜，開邑門，縱兵逐之，生擒數十人，得遺甲甚多。。，。

"酒酣自詠，聲調哀感，滿座爲之流涕。。，。這位山神轉世之前的那位僧人本是迦葉佛的兄長，後來迦葉佛憐憫這位本是自己大哥的弟子，便來教化他，運用了種種神變之法終于使他服從，給他受了五戒，接著他便認識了宿命，于是不再吃人了。。，。所以，隸書到底起源于何時，絕不是單憑耳聞目睹的現象就能斷定的。。，。一人無故取小龜，割以爲臛，食之。。，。其中有一個人叫方蘭荪，美麗非凡，而且那風骨姿態很不象平常家庭出身的人。。，。

"反責所由雲："載一百姓渡淮，亦何苦也？"親以余食哺之，其人甚愧恧。。，。？李竟沒有災禍，而中立卻死了，難道是殺人可以解脫災禍嗎！　　李蠙　　唐司空李蠙，始名虬。。，。！（出《報應錄》）　　唐朝洪州司馬王簡易，曾得急病，腹中有個塊狀的東西很大，隨著呼吸上下，敲擊著內髒。。，。"法義白僧曰："日既不多，後來恐不見師，請即往隨師。。，。這一天也太巧了，忽然看見一個折了翅膀的鴨子，舒展著翅膀擋在橋頭。。，。　　遊敦　　遊敦，字幼齊，漢世爲羽林中郎將。。，。

而思元每當有人聚集在一起的時候，就必定向人講述陰間如何報應的事，人們都被他感化了。。，。"某說："今天已晚了，怎麽能誦讀得千經？"鬼說："凡是人誦讀就可以。。，。？

女仆與齊之你來我往地辯論了幾個回合，後來便說："當我快被打死的時候，神經迷亂，只聽到旁邊有慫恿寺主打死我的聲音，懷疑是齊之，所以告了他。。，。讓工人磨擦幹淨後，光亮得可以照見東西，把它挂在高台上，一百裏之內都能照見。。，。數日，偶行入寺，逢一老僧，禮之。。，。安玗也用欺詐的言詞說："我如果真的欠郭珙的錢，願死後變成一頭白牛來償還郭珙的債。。，。洲際之人，望見其舫，迎飙截流，如有數十人牽挽之者，徑到其岸，一舫全濟。。，。

可賣之，以所得直皆作麋餅油食之物。。，。　　康仲戚　　康仲戚，唐元和十一年往海東，數歲不歸。。，。（出《廣異記》）　　唐朝潞州銅鍉縣人杜思讷，憑念金剛經的神力，病重也能痊愈，每當到了念經的日子，就一定看見神光。。，。

因此給他立了一個祠堂，起名叫陳府君廟。。，。及曲罷，乃知非向者同遊之人，遽置琴而起。。，。

尋複夢如初，後十余日，凶問與夢符同。。，。（出《宣室至》）　　唐憲宗元和年間，武陵郡的開元寺有個僧人法號惠照，看起來已經衰老了，身體也很瘦弱。。，。而布政猛烈，刑酷罪（原本無罪字，據明抄本補）濫，顯違（違原作爲，據明抄本改）聖典，幽背法戒，以不自懲革。。，。"彥賓笑而答曰："吾所願壽終時無病耳。。。

第二天，白皎果然來到，他頭戴黃冠身穿野服，手拄拐杖腳穿草鞋，一副山野之人的姿態相貌，禽獸是他的祖宗。。，。近年有一個男子，貧窮而且下賤。。，。