師遂令基，舍惡從善，誓棄弓矢，乃授基《智惠上品十戒》，兼爲設蔬食。。，。莊後穿井二年，已浚一千余尺而無水，隱客穿鑿之志不辍。。，。"派人到東街看，真像仙公說的一樣。。，。五百多裏地的路程當天仲甫就到了家。。。乘一鯉自井躍出，淩空欲去，謂鎬曰："吾比待子立功立事，同升太清。。，。她也是由氣凝聚成的真人，與道合爲一體，不是禀承凡胎肉體而化成之形，是西華少陰之氣。。，。

斜漢露凝殘月冷，流霞杯泛曙光紅。。，。道士對他說："你有清正簡樸的美名，已經記在黃金台上，可以度世成仙，到天上去做仙官，不應該自己沈淪在名宦的大海裏。。，。

"　　王可交　　王可交，蘇州昆山人也，以耕釣自業，居于松江南趙屯村。。，。言談議論過程中，客人根本沒提及裴縣尉逃跑的事，裴縣尉就更加肅然起敬。。，。將要過江，不知不覺中老頭的妻子在急流處忽然飛入遊艇中。。，。留連累日，各遺銀器數事，遣使者導之而返。。，。張卓就舉起左臂，捉他的人好像被牆壁隔擋，始終不能靠近他。。，。

監獄裏都是小單間，一間裏只能住一個人。。，。蒯浔騎馬飛報逍遙的父母，逍遙的父母來到後還能見到逍遙升天的情景。。，。

山中珍禽異獸無所不有，沒有毒螫鸷玃之物，可以在此度世，可以在此養生，可以在此修煉道術，可以在此成仙登真。。，。他的衣服破了，就賣了柴買件舊衣服穿上，不論冬天夏天都是一身單衣。。，。制禦神鬼，驅駕雲龍，而上補仙官，永除地簡。。，。王君因告曰："我昔于此學道，遇南極夫人、西城王君，授我寶經三十一，行之以成真人，位爲小有洞天仙王。。，。、"介象把兩塊石頭送回山谷，回來後見仙女還站在前面等他。。，。人誰能無情，丈夫你就忍心不出聲，讓我繼續受折磨嗎？"他妻子邊哭邊喊又咒又罵，杜子春始終不理不睬。。，。？

有人請他飲酒，如果他滿意，就用紙剪二三十枚蝴蝶，用氣一吹，這些蝴蝶就成排地飛，這樣過了很長時間，他就用手指去把它們回收回來，不一會兒都收在手上。。，。其青衣童子便在侍側，流流而下。。，。

這兩座道觀如今在州北十多裏，涪江之濱。。，。臨終時對她的父母說："死後葬我的時候，希望你們用牛車送到西山上。。，。他或者乘駕著雲氣，或者乘駕著龍鶴。。，。"賓客們都說："如果真是那樣，我們到時一定歡送。。，。　　張子信　　齊琅琊王俨殺和士開也。。。

"趁便自己陳請說："下官曾經聽說女郎有《九天太真道經》，清虛鏡無，照亮天地，實在不是下愚之才可以得到瞻仰的，然而受您接待很久，交往很深，我不自量力，乞請教誨，不知道那書可以讓我見到嗎？如果暫看一下太真經，那麽魚目就變珍珠了。。，。？二更後，僧人因起，忽見寺門外大明，怪而視之，見老人所宿屋內，設茵褥翠幕，異常華盛。。，。天大亮的時候，到了一個島嶼，只見西嶽真君飛上天走了，白幽求因爲受船限制，不能飛升，于是，離開船上了島，目送西嶽真君，還可以隱隱約約看見旗幟符節直至漸漸沒了。。，。"又謂祿山曰："吾安得見之？"祿山因表請宴宰相，令術士于簾下窺之。。，。？

從伏羲以來，到夏、商、周三代，著名的道家世代都有，何止僅僅是一位老子呢？這都是因爲後來的一些學道的人們爲了推崇老子而誇大其詞，才編造了那些奇聞異說以聳人聽聞罷了。。，。？、仆仆先生從王家門前經過，王滔讓兒子王弁以主人的身份很好地款待了仆仆先生，仆仆先生就把杏丹術傳授給王弁。。，。

道士玉童仙女無數，相迎入，盛歌樂。。，。關于尹真人的事迹，在他的傳記裏記錄得很詳盡。。，。但環（環下原有倒字，據明抄本、陳校本刪）昔蒙倒景君、無常先生二君，傳靈飛之約，以四千年一傳，女授女，不授男，太上科禁，已表于昭生之符矣。。，。、"于是他讓玄宗閉上眼睛，約定說："一定不要隨便亂看，如果誤看了什麽，一定會受到不尋常的驚嚇。。，。這一切種種都和水、火的使用一樣道理，用得過了分，必然要受害。。，。、

吾嘗憶與夫人共登玄隴朔野，及曜真之山。。，。苦言："久在世間，戀慕娘子，不忍舍去。。，。"衆捧民舉之，民亦騰身而上，便至鹄群，鹄亦不相驚擾，與飛空。。，。使者時隨駕，因上言，請以膠一分，以口濡其膠，以續弩弦。。，。