左右皆欲奔走，和尚戒之不令動。。，。鬼王說："你爲什麽打殺了寺廟上的女仆？"齊之這才明白是怎麽回事。。。？武帝又高興又愉快，舉起酒杯並勸說："我沒有什麽仁德不值你們這樣稱贊。。，。

既飲酒又吃肉，整天在民間遊蕩。。，。（出《法苑珠林》）　　唐朝的張法義，是華州鄭縣人，年少貧窮粗野，不修禮教。。，。"寶公本是鑒禅師的門徒，聽了這些話後，就想過去搭話，于是整了整衣服站起來，告訴那些和尚道："鑒禅師是寶的師父。。，。現在暫且讓仲任活著回去，令他爲你們趕修功德，使你們個個舍去畜生之業，都能托生爲人，再不被殺害了，豈不是好事麽？'這些畜類聽說能夠托生爲人肯定會高興，這樣便可以放生仲任。。，。？

　　姚待　　唐姚待，梓州人，常持金剛經，並爲母造一百部。。，。（出《朝野佥載》）　　周代甘子布，博學廣識才智出衆，十七歲任左衛長史，但官不入五品。。，。"琚雲："在成都府，曾率百余家于淨衆寺造西方功德一堵，爲大聖慈寺寫大藏經，已得五百余卷，兼慶贊了。。，。聽他所說的這些事，許多修行圓滿的有道德的人，都親自經曆過，他敘述的了如指掌，你們聽見這些話不要說出去，我恐怕你們不了解他，而對他懷有傲慢的想法，將來得罪了他，所以才把這些話告訴你們。。，。

宋又誦經，婦人又到了，問她爲什麽找不到屍體，婦人答到："往西北方向只進一尺，就應當找到了，這是你對我的大恩惠。。，。答雲："世谛（谛原作帝，據明抄本改）故有，第一義則無也。。，。他們又爲我在每年死的這天作齋戒，夫妻二人痛哭流涕，計算他們的眼淚也能超過三兩擔了。。，。

始知經像非凡所測，孫壽親自說之。。，。陳少遊聽說後對盧嬰這個人十分驚異，後又親眼看到他的才貌，對別人說："此人一旦被推舉，非直到最高位置不能充分發揮他的才能。。，。

"母曰："今蛇安在？"曰："敖聞見兩頭蛇者死，恐後人又見，殺而埋之矣。。，。？市內有大坑，水潦停注，常有群豬止息其間，續生向夕來臥。。，。"不久，梁謙與彭晃接連謀反，很快就被撲滅了。。，。

"複至一處，數百人露坐，與豬羊雜處。。，。自辰而還，至酉不達家，度其所行，逾五十裏，及顧視，不越百步。。，。我明年能有一個兒子，長大後注定會成爲您所管轄的郡裏的一名官員。。，。天正下大雪，有個與他住在一起的人身上還穿著單衣，想與陳某在一塊兒睡，陳某嫌他身上太髒太破。。，。時苻堅僭號關中，有外國前部王及龜茲王弟並來朝堅。。，。略後從勒征伐，辄預克勝負，勒疑而問曰："孤不覺卿有出衆智謀，而每知行軍吉凶，何也？"略曰：將軍天挺神武，幽靈所助。。，。？

天天在市場上出賣皂莢百莖，他的皂莢特別豐滿肥大，跟平常皂莢不一樣。。，。妙寂前拜泣，且以前事問之，公佐曰："吾平生好爲人解疑，況子之冤懇，而神告如此，當爲子思之。。，。"張應便到寺院裏拜見竺昙铠，昙铠說："佛家是普濟衆生的，但應專心供奉才是。。，。吳國赤烏十年他第一次到達建業，他在那裏營建茅屋，擺設佛像開始行道。。，。思元當初蘇醒過來時，准備了三十人的素食，又單獨准備了兩個人的肉食，對三十個僧人與兩個吏卒都給了五千紙錢，就是因爲有這段經曆。。，。

這位國王的第十世孫子無道，國內衆人要殺害他，這面寶鏡又出了王宮，大概被大臣得到了，那就會進入商人的手裏。。，。正好看見打漁的人捉到一只大鼋，有幾尺長，放在橋上，那只鼋只有微弱地喘息呼吸，不一會兒就會死。。，。（出《辨正論》）　　衛元宗毀掉佛法以後，得了一種熱風發燒的病，最後枯瘦困頓而死。。，。這年已經九十九歲了，他的子侄都死了，只有他獨身一人，有病臥在床上，喚奴婢拿飯粥，奴婢們欺他年老病重，都笑而不動。。，。

食粗糧穿布衣，發誓誦讀法華經，用心苦誦，積勞成病。。，。水泉之源，必有神龍居之，往以敕語告之，水必可得。。，。明出，果聞岸北有聲，狀如風雨，草木四靡，視南亦爾。。，。