二年（己酉、前72）　　二年（己酉，公元前72年）　　[1]春，大司農田延年有罪自殺。。，。、朝廷每有四夷大議，常與參兵謀、問籌策焉。。，。、八月，王與孟說舉鼎，絕脈而薨；族孟說。。，。；

項羽聽說劉邦已經平定了關中，勃然大怒，派黥布等人攻破了函谷關。。，。　　[1]秦國武安君進攻魏國，攻占兩城。。，。信陵君自知再以毀廢，乃謝病不朝，日夜以酒色自娛，凡四歲而卒。。，。而康居傲慢狡猾，一直不肯對漢使行叩拜禮。。，。

又制定四條規定：凡逃亡到匈奴的中國人，凡逃亡到匈奴的烏孫國人，凡投降匈奴的西域諸國佩帶中國印信绶帶者，凡投降匈奴的烏桓人，匈奴一律不准接納。。，。這就是不把國家用于根本的儲藏用在不重要的事情上，不以民財人力供應無謂的消耗。。，。何者？外國天性忿鸷，形容魁健，負力怙氣，難化以善，易肄以惡，其強難诎，其和難得。。，。？

荒淫迷惑，失帝王禮誼，亂漢制度。。，。　　[6]景帝任命太中大夫周仁爲郎中令，任命張歐爲廷尉，任命楚元王的兒子平陸侯劉禮爲宗正，任命中大夫晁錯爲左內史。。，。

玷汙宗室，把內部淫亂的惡行，披露宣揚于天下，這不是爲皇族掩飾過失，爲朝廷增加光彩，彰明聖德之風化的作法。。，。老鼠靠近器物，人們尚且怕砸壞器物不敢扔東西打它，更何況對于那些接近皇帝的親貴大臣呢！君主用廉恥禮義來約束君子，所以對大臣可以命令他自殺而不能刑殺和侮辱。。，。！”弓高侯韓頹當遺膠西王書曰：“奉诏誅不義：降者赦除其罪，複故；不降者滅之。。，。；十月，趙國的邯鄲城投降了魏國。。，。甚至發展到同時設立兩個大司馬、將軍的官職。。。、

達到這個標准的便爲武勇之卒，即可被免除徭役，並分得較好的田地和住宅。。，。”說完就摘下帽子挂在東都城門，回到故鄉，帶著家屬乘船渡海，到遼東客居。。，。”公子成再拜稽首曰：“臣聞中國者，聖賢之所教也，禮樂之所用也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所則效也。。，。　　陳常常羨慕當年魏國信陵君魏無忌養士的行爲，及至他做相國駐守邊境，告假回來時，經過趙國，跟隨他的賓客乘坐的車有一千多輛，把邯鄲城的官舍都住滿了。。，。項王有倍約之名，殺義帝之負；于人之功無所記，于人之罪無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封，非項氏莫得用事；天下畔之，賢才怨之，而莫爲之用。。，。；史丹進曰：“凡所謂材者，敏而好學，溫故知新，皇太子是也。。，。

　　[2]丞相陳平因病請求辭職，漢文帝詢問原因，陳平說：“高祖開國時，周勃的功勞不如我大，在誅除諸呂的事件中，我的功勞不如周勃；我請求將右丞相的職務讓給周勃擔任。。，。；朕的恩德不夠，不能受此隆重大禮。。，。”谒者、關內侯鄂千秋進言說：“群臣們的議論都錯了。。。、　　石顯心知自己專權，把持朝政，怕元帝一旦聽取親信的抨擊而疏遠自己，便時常向元帝表示忠誠，取得信任，驗證元帝對自己的態度。。，。

”　　曹參做相國，前後三年，百姓唱歌稱頌他說：“蕭何制法，整齊劃一；曹參接替，守而不失；做事清淨，百姓安心。。，。；今丞相如有驕主色，陛下謙讓；臣主失禮，竊爲陛下弗取也！”後朝，上益莊，丞相益畏。。，。；！成帝于是削減皇後椒房殿和妃嫔掖庭的開支，由各官署征調及制作的衣服用具、轎輿車馬等，以及給皇後的親屬和衆嫔妃的賞賜，與竟甯元年以前的舊例完全相同。。，。、馬飾，是一種小器物，而孔子卻珍惜它的價值；正名位，是一件小事情，而孔子卻要先從它做起，就是因爲名位、器物一紊亂，國家上下就無法相安互保。。，。；、

昏夜，平善，鄉晨，傅绔襪欲起，因失衣，不能言，晝漏上十刻而崩。。，。天、地、人都警告，而你卻不知改悔，你還想不死嗎！”于是在鼓裏這個地方將齊王處死。。，。！、

您應該親自到郊外迎接，向北稱臣才是，而您竟要憑借新近締造尚未安定的越國，對漢朝如此倔強不服從！漢朝要是知道了，掘毀焚燒您祖先的墳墓，殺光您的宗族，再派一員偏將率領十萬大兵壓境，那麽南越人殺您投降漢朝，是易如反掌的！”于是趙佗大驚失色，立即離開坐位，向陸賈謝罪說：“我在蠻夷民族中居住已久，太沒有禮義了。。，。！頭曼由此認爲冒頓強壯勇武，就讓他統率萬名騎兵。。，。宜卻徙完平處吏開空，使緣西山足，乘高地而東北入海，乃無水災。。，。楚國殺掉了田假，田橫于是重又平定了三齊的土地。。，。

叔孫通谏曰：“昔者晉獻公以骊姬之故，廢太子，立奚齊，晉國亂者數十年，爲天下笑。。，。五年（壬午、前39）　　五年（壬午，公元前39年）　　[1]春，正月，上行幸甘泉，郊泰。。，。、皇曾孫患病，好幾次幾乎性命不保，丙吉總是督促養育皇曾孫的乳母請醫喂藥，對皇曾孫恩惠很深。。，。　　臣司馬光曰：秦國真是太不講道理了，害死楚懷王又逼迫其子楚襄王；楚國也太不爭氣了，忍下殺父之仇而與敵人通婚！嗚呼！楚國君王如果能堅持正確的治國之道，對臣下任用得人，秦國雖然強大，又怎能肆意欺淩它呢！荀況說得好：“治國之道，善于掌握則僅有百裏方圓的地方也可以獨立于天下，不善于掌握哪怕像楚國有六千裏國土也只能被仇人所驅使。。，。；！弓矢不調，則羿不能以中；六馬不和，則造父不能以致遠；士民不親附，則湯、武不能以必勝也。。，。；、