奂少立志節，嘗與士友言曰：“大丈夫處世，當爲國家立功邊境。。，。後世聖人易之以棺椁，桐木爲棺，葛采爲緘，下不及泉，上不泄臭。。，。”臣願陛下登高北望，以思念甘陵中母親的心情，揣度臣子的內心，則海內之人都能各得其所。。，。三公于每年年終，分別政績的好壞，讓官吏知道奉行公事的福運和謀取私利的災禍，那麽，各種災禍的根源差不多就可以堵塞住了。。，。城中兵少糧盡，傅燮卻依然固守。。，。

尊陵曰甘陵，廟曰昭廟，置令、丞，設兵車周衛，比章陵。。，。、百姓何足與議！若有前卻，我以大兵驅之，可令詣滄海。。，。！帝以明德太後故，尊崇舅氏馬廖，兄弟並居職任。。，。歎暮春之成服兮，阖衡門以埽軌。。，。其弟衛不聽，率衆數萬，拒關固守。。，。五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。

臣實在擔心突然之間有役夫窮匠，從築牆工程中起事，投斧揮臂，登高速呼，使得愁苦怨恨之民，響應會集，八方分崩，中原像魚腐一般潰壞。。，。郡中中人以下，莫不歸怨，乃指滂之所用以爲“範黨”。。，。文斷袪而忌伯兮，閹谒賊而甯後。。，。到馬援在軍中犧牲，軍士有許多得了溫濕疾病，死去一多半。。，。而我則進一步堅持法辦，然後皇上再稍作讓步。。，。所以輕厚賜，重薄位者，爲官人失才，害及百姓也。。，。

侯覽截留章表，完全不讓上奏，從此結下怨仇。。，。當時有人對仁與孝二者的前後輕重有疑義。。。荊州刺史李固薦巴治迹，征拜議郎，守光祿大夫，與杜喬、周舉等八人徇行州郡。。，。、所著碑、論、箴、銘、答、七言、祠、文、表、記、書凡十五篇。。。、巴素有道術，能役鬼神，乃悉毀壞房祀，剪理奸巫，于是妖異自消。。，。故當其有事也，則蓑笠並載，擐甲揚鋒，不給于務；當其無事也。。，。；

舉高第，補侍禦史，又轉持書禦史，遷尚書。。，。忠以爲臨政之初，宜征聘賢才，以宣助風化，數上薦隱逸及直道之士馮良、周燮、杜根、成翊世之徒。。，。、

尚書郎張陵、媽皓、苑康、楊喬、邊诏、戴恢等人，文采與樸實俱備，通曉國家的典章制度。。，。、暗中觀察到死人曰中和眼中有稻芒，就秘密向把守城門的人間道：“都有誰運稻草進城？”看門的人說：“只有廷掾。。，。？皇太後、陛下哀憐臣彊，感動發中，數遣使者太醫令丞方伎道術，絡繹不絕。。，。、