起初，楊雄依據《虞箴》作《十二州二十五官箴》，其中九箴亡佚缺少，後來涿郡崔驷及其子崔瑗和臨邑侯劉駒騌增補十六篇，胡廣又續作四篇，文章十分典雅美妙。。，。束州人害怕被殺頭，就同心協力，爲劉璋死戰，結果打敗了叛軍，進攻在江州的趙跶，殺了趙建。。，。楊修所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書共十五篇。。。、昔日先賢去世，朝廷有追贈典制，《周禮》盛德，有銘誅之文，然而種岱活著時沒有印绶之榮耀，去世沒有官谧的封號。。，。

至有畫半策而绾萬金，開一說而錫琛瑞。。，。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必爲邊患。。，。如今又命大匠停止建造各宮室，削減不急用之物，或許能夠消除天災的譴責。。，。聖明的天子用它來顯示興盛和美德，難道只是爲了奢侈荒淫嗎？臣伏見陛下即位以來，遭遇厄運，陛下因災異而戒慎恐懼，躬行儉省，天子園圃爲之荒廢，樂器也被懸挂停止演奏，憂慮深思達十多年，超過了禮的規定。。，。？

秦彭的弟弟秦惇、秦褒，一道擔任射聲校尉。。，。、諸豪遂相率與奂和親，共擊薁鞬等，連戰破之。。，。起初，翟酬擔任大匠，上言說：“孝文皇帝開始設置一經博士，武帝集合天下之書，而孝宣在石渠論述《六經》，學者更加興盛，弟子人數以萬計。。，。《易》稱“雷雨作解，君子以赦過宥罪”。。，。《周害》中父子兄弟罪不相牽連，更何況因袁氏而歸罪于楊公。。，。橋公了解世事，首先認識時代英雄。。，。

而且天下強悍勇猛，百姓所怕的，有並州、涼州的人，以及匈奴、屠各、湟中歸順的民族、西羌八部，而明公擁有他們，作爲爪牙，就像驅趕虎豹去追犬羊。。，。、吳匡等素怨苗不與進同心，而又疑其與宦官同謀，乃令軍中曰：“殺大將軍者即車騎也，土吏能爲報仇乎？”進素有仁恩，士卒皆流涕曰：“願致死！”匡遂引兵與董卓弟奉車都尉旻攻殺苗，棄其屍于苑中。。，。？！

臣起初以天下之人爲可悲，如今天下也以臣的愚蠢和不明智爲可悲了。。，。蔡倫有才學，盡忠職守，勤勉謹慎，多次當面冒犯皇帝，匡正彌補皇帝的過失。。，。勳怒曰：“昔莊賈後期，穰苴奮劍。。，。城被攻破，縱兵擄掠，死的有一萬余人。。，。

時連有災異，瓊上疏順帝曰：“間者以來，卦位錯謬，寒燠相幹，蒙氣數興，日暗月散。。，。永平中期，顯宗回想樊晔在天水時的政績才能，認爲後來的太守役一個比得上他，下诏書賜給樊晔家中一百萬錢。。，。太尉李固，因公假私，依正行邪，離間近戚，自隆支黨。。，。周舉的因智升遷，擢拔自基層官吏。。，。今海內一統，唯黃巾造寇，納降無以勸善，討之足以懲惡。。，。正趕上接連出現異常現象，锺離意再次上疏說：“臣念及陛下親身履行孝道，研修通曉經術，在郊外祭祀天地，敬畏鬼神，擔憂憐憫百姓，心中操勞不敢怠慢。。，。

張衡不巴結當權的官員，每做一處官，經常好些年不升遷。。，。除京師及郡國耆儒年六十以上爲郎、舍人、諸王國郎者百三十八人。。。、光武得奏，以視霸，曰：“君所使掾何乃仁于用心？誠良吏也！”意遂于道解徒桎梏，恣所欲過，與克期俱至，無或違者。。，。？！惟陛下審覽虞帝優養母弟，遵承舊典，終卒厚恩。。，。聞阿母體性謙虛，必有遜讓，陛下宜許其辭國之高，使成萬安之福。。，。倘若確實一輩子睡在深山住在深谷，追蹤上古的巢父、許由，這也就沒說的了；如果還有心參與政治救助百姓的話，現在正是時候。。，。；、

曰：臣聞禮經三百，威儀三千，故《甫刑》大辟二百，五刑之屬三千。。，。《周書》說：“天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫見怪則修職，士庶人見怪則修身。。，。周舉等一致認爲應該慎于用人，斥退貪髒之徒，遠離谄谀小人，依文帝節儉之風，興明帝重教之政，那麽天老爺自然會降下雨來。。，。多麽美好啊，漢末有名望的皇室後代！如果劉虞公孫瓒二人沒有矛盾，同心協力，收集民衆修城聚糧，蓄積力量保守燕、薊富饒之地，修繕甲兵顯示威武，來抓住群雄的破綻，不依靠天運，致力于人事，那麽要建立古人一樣的功業，還能差多遠嗎！陶謙字恭祖，丹陽人。。，。！、上天降下怪異現象，一定有它的原因。。，。