"即有人持一通案至，大合抱，有二青衣童子亦隧文案。。，。遠遠看見有七段火光，望見火而跟著走，好象是村子想要去投宿，卻始終不能到達。。，。四足白，腰背鹿革囊，顔甚悅怿，旨趣非凡。。，。（出《廣古今五行記》）　　東晉安帝義熙年間，鄱陽李嬰、李滔兄弟二人，善使弩箭。。，。、故鍾王韓展之迹，萃于其家；常寶太真上馬圖一軸，以爲畫品之上者。。，。；勳家在蓋竹，鄉人恒見之，因爲立祠，號陳府君廟，至今傳其靈。。，。

忽見一童子牽青牛，見懿等各與一飯，因忽不見。。，。爲招待他們四個人幾乎使家庭破産，所以他們幾個人交情很深。。，。

慧和自從走散後，便堅持誦讀觀世音經，到了將要斬首的時候，祈禱的更加誠摯。。，。（出《朝野佥載》）　　唐朝時趙公長孫無忌奏請皇上，制定長期流放制，敕令以此爲永久的法例。。，。　　貞元末布衣　　貞元末，有布衣，于長安中遊酒肆，吟詠以求酒飲，至夜，多酣醉而歸，旅舍人或以爲狂。。，。未已，門首有老姥，年可八十余，求避雨，雨甚盛而衣不沾濡。。，。泛驚問吏曰：'此何許也？'吏曰：'此非人間也。。。？老婦人的心非常誠摯，所以感動了許多佛，讓後人希冀有這樣的事。。，。

于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；但我作爲一個女人沒有別的辦法，只有誠心誠意信奉佛祖，祈禱你福如東海。。，。善屬文，詩入《金門集》，（"入金門集"四字據明抄本補。。，。年紀雖然衰老了，但更加努力精心讀經書。。，。又過了二年，冬曦得病很重，派人問思明，思明回報說："可以部署安排家事了。。，。

長慶年初常把一金剛經隨身攜帶，每到一處便焚香禮拜。。，。道逢三書生，問安何之，具以告。。，。蒲桃洿林者皮薄味美，無半者皮厚味苦。。，。如何憑渾之功高，求僥幸耳？"遂檢吏部格上。。，。？）之父，漢南之兄已（"已"原作"俱"。。，。王融別傳，言惠死後十年，有人于武當山下見之。。，。

後來于阗國國王生了一個兒了，手中有裴休二字。。，。"　　張士政　　唐王潛在荊州，百姓張士政善治傷折。。，。

'其人曰：'某職主召魂，未省追子。。，。王曰："若持金剛經，當願聞耳。。，。現在在這裏，我和娘子賣花維持生活。。，。"病重，就派人去請他，正趕上他不在，張應不久氣絕，幾日後複蘇。。，。

忽然又得到了一封書信說："宰相准備叫你當右史。。。幸靈生性特別柔順和氣，見到人就首先行禮，動辄自報姓名。。，。這邊的僧人聽說後，打發小和尚繞到廚房旁邊，隨便地喊著"黃頭發"。。，。劉邈之叫人放下門簾，起身迎到院子裏，並問琮有什麽事。。，。夜，慶植妻夢見亡女，著青練裙白衫，頭發上有一雙玉钗，是平生所服者，來見母，涕泣言："昔常用物，不語父母，坐此業報，今受羊身，來償父母命。。，。

後轉水官都督，總知諸獄事，給馬，東到地獄按行。。，。此犬恒不離此舍，過齋時即不食。。，。

"于是令人在臥室門外，擺上潔淨的床席。。，。後大聚兵艦，欲襲襄陽而入武關，帝使止之，法和乃盡致其兵，謂使者曰："法和求道之人，尚不希釋梵天王，豈窺人主之位，但與主有香火因緣救援耳。。，。