華夏之域樂意服從教化，戎、狄之地統一歸脹。。，。、時方望弟陽怨更始殺其兄，乃逆說崇等曰：“更始荒亂，政令不行，故使將軍得至于此。。，。”各位將領都說：“這不是我們所能想得到的。。。

皇女致，永平三年被封爲沁水公主，嫁給高密侯鄧幹焉妻。。，。光武帝北上到元氏縣攻打尤來、大搶、五幡，追擊他們到右北平，接連打敗他們。。，。、肅宗即位，郁以母憂乞身，诏聽以侍中行服。。，。鄭興聽說事奉父母的道義，活著的時候依照禮義侍奉他們，死後依據禮制埋葬他們，依據禮制祭祀他們，遵循禮制侍奉，不敢出現差錯。。，。故康王晚朝，《關雎》作諷；宣後晏起，姜氏請愆。。，。；

本初元年春正月丙申日，诏書說：“從前堯命令四個兒子，要敬重天道，《鴻範》九疇中提到，福禍有象征。。，。可是功業在意料之外斷絕，評議排擠不同意見的人，使制禮儀之事不再繼續了。。，。四次改任，到建初初年當上了尚書令。。，。順帝時，爲護羌校尉，遷度遼將軍，所在有威恩稱。。，。本文、武之業，擬堯、舜之道，攘災延慶，號令天下。。，。、

”是知變常而善，可以除災，變常而惡，必致于異。。，。光武帝派遣彭寵的堂弟子後蘭卿前去規勸他，彭寵就扣留了子後蘭卿，于是發兵反叛，任命將帥，自己率領二萬多人的軍隊在薊地攻打朱浮，並且分兵攻打廣陽、上谷、右北平。。，。、昔楚嚴無災而懼，成王出郊而反風。。，。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝爲受命祖，孝文皇帝爲太宗，孝武皇帝爲世宗，皆如舊制。。，。最好盡早了結此案，以停止因涉及而逮捕造成的麻煩。。，。

漢兵起，王莽以歙劉氏外屬，乃收系之，賓客共篡奪，得免。。，。這出于隗囂的意料，他怕來歙後面還有大部隊，便派王元到隴坻去抵抗，派行巡把守番須口，派王孟到雞頭道阻擊，牛邯軍隊在瓦亭駐軍，隗囂自己率領大部隊包圍來歙。。，。甲子日，追尊皇帝去世的母親梁貴人爲皇太後。。，。永樂太後親尊莫二，冀又遏絕，禁還京師，使朕離母子之愛，隔顧複之恩。。，。莽聞阜、賜死，漢帝立，大懼，遣大司徒王尋、大司空王邑將兵百萬，其甲士四十二萬人，五月，到颍川，複與嚴尤、陳茂合。。，。、

臣具備普通人所具有的視聽能力，但卻禀性憨直，不懂得忌諱，所以不顧死活，再次真切坦言。。，。匈奴的單于不忘漢代舊世的恩德，臨時救助我並立爲天子。。，。五月丙辰日，賞賜天下男子爵位，每人二級，三老、孝悌、力田每人三級，流動人口沒有賬簿登記而要定居的每人一級；賞賜鳏寡孤獨、病重體弱、生活貧困沒有家屬生活不能自保的人糧食，每人三斛。。，。；、

伏波將軍馬援等在臨沅打敗武陵蠻。。。適逢天熱得厲害，士兵多病死，馬援也生了病，于是被困，就鑿岸爲洞，躲避炎熱。。，。于是下诏給其堂兄河南尹鄧豹、越騎校尉鄧康等人，對他們說：“我之所以招納這些孩子，把他們放到學館中去學習經書，實在是因爲當今上承曆代統治者的弊漏之處，目前風俗淺薄，巧詐虛僞滋生，《五經》教義衰微和缺損，如果不進行教化引導，最終將衰落下去，所以我想褒揚推崇聖人之道，以匡正墮落的風俗。。，。、孔子尚且周遊列國四處觀察，直至知天命，從衛國回到魯國，便修正《雅》、《頌》。。，。、

但堅據廣都，待其來攻，勿與爭鋒。。，。只有別帥彭豐、虞休、皮常等各帶一千多人，自稱“將軍”，不肯投降。。，。、或謂天下叠興，未知誰是，稱兵據土，可圖非冀。。，。閏月甲午，南宮長秋和歡殿後鈎楯、掖庭、朔平署火。。，。、十一月，有彗星在張宿天空出現。。，。

溫恭謙讓，亦敦《詩》、《書》。。，。、縱能拔之，藍引軍還奔臨淄，並兵合勢，觀人虛實，吾深入敵地，後無轉輸，旬日之間，不戰而困。。，。廢事生而營終亡，替所養而爲厚葬，豈雲聖人制禮之意乎？記曰：“喪雖有禮，哀爲主矣。。，。？他曾經登高速望，歎息說：“大丈夫活在世上，生該封侯，死應當受祭祀。。，。時大將軍梁冀威權傾朝，遣弟侍中不疑以車馬、珍玩致遺于厚，欲與相見。。，。、

夏四月丙子，令郡國中都官對監禁囚犯堿死罪一等，送到金城守邊。。，。賜給郡中被壓死的居民喪葬費，每人三千。。，。