論曰：風霜可以鑒別草木的本性，危難可以顯出忠良的品節，那麽盧公的赤心也就可知了。。，。臣聽說三辰出現異常，提拔士爲相；蠻夷不恭敬，提升士卒爲將。。，。；用災禍妖異來告誡他，讓他走上幸福吉祥的道路。。，。自九月到第二年二月，雙方在城下大戰，袁鋈、塞尚兵敗撤退。。，。、

昔者聖人建天地之中而謂之禮，禮者，所以興福祥之本，而止禍亂之源也。。，。乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會也。。，。自從最原始的太極混沌開始，而後纔有君臣，有伏羲氏時代的太平，有唐堯虞舜的最好時期。。，。今甯與臧洪同死，不與將軍同曰生。。，。

有的徒步走來就當官掌了權，脫掉了草衣升任了卿相。。，。”後帝欲爲原陵、顯節陵起縣邑，蒼聞之，遽上疏谏曰：伏聞當爲二陵起立郭邑，臣前頗謂道路之言，疑不審實，近令從官古霸問涅陽主疾，使還，乃知诏書已下。。，。、

如果像這樣打官司，什麽冤屈能得以申訴呢?正直之士心懷怨恨而得不到申訴，狡猾之吏行奸邪越軌之舉卻不被定罪，這就是爲什麽小民容易受侵害，而天下爲什麽多困窮之人的原因。。，。羌平時知道他的名望，釋放了他。。，。論曰：董卓當初本性凶暴強悍，因爲趕上天下動亂的形勢，所以得以踐踏常理，禍害天下，以他那種剖腹取肝斷人腳腥的殘忍性情，則殺盡天下蒼生也不能滿足他的快意，然而尚能謙抑對待官紳士人，也並未決心對皇室欺淩篡奪，還算存有盜賊之道。。，。夏天，段頰獨自進軍，到離羌人駐紮的凡亭山四五十裏的地方，派遣田晏、夏育率領五千人占據山頭。。，。、其俗多妖忌，凡二月、五月産子及與父母同月生者，悉殺之。。，。、若受教之後而不改奸狀者，不得複有所容矣。。，。

在座的人都被感動，都離開座席向董卓求情。。，。三年，帝飨衛士于南宮，因從皇太後周行掖庭池閣，乃閱陰太後舊時器服，怆然動容，乃命留五時衣各一襲，及常所禦衣合五十箧，余悉分布諸王主及子孫在京師者各有差。。，。如今後宮人數以千數，可以減少嗎？廄中馬匹上萬，可以去掉一些嗎？左右都是有權有勢的大臣，可以除去嗎？”那些人都回答說：“不能。。，。？延熹元年，因日食免官，又任焉大司農。。，。

是故伊伊思使君爲堯、舜，而民處唐、虞，彼豈虛言而已哉，必旌厥素爾。。，。、然後方余皇，連舼舟，張雲帆，施蜺帱，靡飔風，陵迅流，發棹歌，縱水讴，淫魚出，蓍蔡浮，湘靈下，漢女遊。。，。

中平五年，複與爽、玄及颍川韓融、陳紀等十四人並博士征，不至。。，。、雖孝服已除，而長期的哀毀使他枯瘦得不成人形。。，。鈞時爲虎贲中郎將，服武弁，戴鹖尾，狼狽而走。。，。我感到疑惑，所以有上面這番話。。，。

他不是人不好，可能是沒有接受教化的結果。。，。或許是審時度勢清楚自己，以完成道業。。，。使積善日熙，佞惡消殄，則乾災可除。。，。段頰于是窮追不舍，在山谷間輾轉往返，從春到秋，沒有一天不作戰，賊人于是饑餓困頓潰敗流散，向北到達武威一帶。。，。是以王者處高自持，不可不安；履危任力，不可不據。。，。；

明年，張角反亂，海內鼎沸，帝思陶言，封中陵鄉侯，三遷尚書令。。，。建初七年，肅宗下诏讓元壽兄弟和諸王都到京師來朝見。。，。

他在推行教化方面有突出政績，官吏百姓在他活著時就爲他立了碑。。，。靈帝時，例封宦者，以強爲都鄉侯。。，。”儲君副主，宜諷誦斯言；南面當國，宜履行其事。。，。；假如說臣子年齡還小，官位低下，不配被重用的話，那麽那些打了敗仗的將軍們，官職爵位並不是不高，年齡歲數並不是不大呀。。，。