（出《冥報記》）　　隋炀帝大業年間，有位客僧走到泰山廟時，因爲天色已晚，便請求留在廟裏住宿。。，。至夏竟（"竟"原作"覺"，據明抄本改。。，。"（出《冥祥記》）　　周闵是汝南人，晉朝時任護軍，一生奉佛法。。，。人輩驚駭返走，皆曰："有物甚異。。，。至十月，有大星夜墮于延和閣前，聲若奔雷，迸光碎響，洞照一庭。。，。不一會嘉運的魂靈就來到了陰間的一個官府，剛要進大門，就看見門外邊有男女幾十個人，好象是告狀的。。，。

當時正是半夜，天色昏暗，四處無人。。，。張昱告退，僧會送他出門，當時佛寺旁邊仍有淫祠沒有廢除，張昱說："佛門教化既已鋪開，這些人爲什麽離得這近而沒受沐染？"僧會說："炸雷能把山劈開，但是聾子卻聽不著，這不是因爲雷的聲音太細小，如果道理通順，就是遠在萬裏之外也能響應，如果阻塞不通順，人們甯可受苦刑乃至死掉。。，。？

說的話像谶言符咒，無法理解，事後則被證明句句屬實。。，。及患天行，恒置刀床頭，以自衛護。。，。令子良領兵收宣歙，子良翻然反兵圍城，李锜就擒，子良拜金吾將軍，尋拜方鎮。。，。

石虎派馬通過驿道把麻衣送還本縣，剛出城門，他就下馬說能步行，並說："我要去拜訪一個人，不能馬上就走，到了合口橋時，你可以在那裏等著我。。，。（出《報應記》）　　何老是鄂州人，常常行商，專誦讀金剛經。。，。先是寺中小僧何馬師與寺中青衣通，青衣後有異志，馬師怒之，因構青衣于寺主。。，。仲翔驚異且甚，即具白之，願解去權位。。，。丘一被鎖前驅，行可十余裏，見大槐樹數十，下有馬槽，段雲："五道大神每巡察人間罪福，于此歇馬。。，。

"高僧便閉上兩眼坐在船上，等風聲休止時睜開眼一看，果然像那幾個僧人所說的，不知不覺間便到了西海岸。。，。"爲饑渴所逼，發此言時，口中火出。。，。

"于是慨然淚下，心情久久不能平靜。。，。到了汾州，王弘與司馬毛公面對面的吃飯，不一會王弘呵叱他下去，砍了他的頭。。，。洪州的主帥曹王想要聘任他爲副使。。。她的氣還沒有斷，信就已經從肚子裏取出來了。。，。

部送河南橋木，始至揚州，累遭風水，遺失差衆。。，。昉于陝城中，選空曠地造龍光寺，又建病坊，常養病者數百人。。，。"說到這兒，他又哀痛了一陣，仆人馬夫都答應給予重賞，爽妻又不知這件事的真相，就聽了茂方的話上任去了。。，。仔細一看，在土的裂縫裏有一條紅色小蛇，把土剖開後，發現小蛇纏繞著一只白色的石頭龜，有二三寸大。。，。在墓的東邊看見青建象活著的一樣，說："願母親不要悲哀，還是回去，青建現在還在寺中住。。，。

第二天給他們做好了吃的東西，他們吃完後就都走了，王琦的病也就好了。。，。善才知道不能脫免，只誠心念觀世音經。。，。　　杜智楷　　杜智楷，曹州離狐人。。，。廣成曰："昨宵之夢，豈小川之謂乎？"自是解維，覆舟于犍爲郡青衣灘而死，即處謙之生知。。，。？袁安懷疑他們是神人，就把父親埋葬在書生指點的地方。。，。

其友人趙文謂曰："經道福中第一，可試造觀音像。。，。沒過多久，這個人來報告說肋下痛，不幾天那吞下去的知命丹果然排泄下來了。。，。

"及上至，顧見宮中庭宇不灑埽，樂器屏帏，塵埃積其間，左右使令，無有女妓。。，。就算有的話，那麽國人也該都是幹巴小蟲罷了。。，。有主簿楊豫、尉張穎者，聞康至，皆來賀邈之。。，。、從此以後，四方異貨，全集聚在他家裏；田蠶等收入每年都比過去增長百倍。。，。；連帥認爲他是個講父子之義的孩子，免除他的罪過，讓他侍奉母親東歸三鄉。。，。

後有老僧召大師至曰："僧當死心奉戒。。。寺有二金剛神，土人號曰二聖，頗有靈驗。。，。其詩至今在院，僧逢其人，辄話其異。。，。准備棺材，山龍到了屍體旁便蘇醒了說："用紙錢捆著布帛和酒飯，到水邊燒了。。，。在宅院裏立了一個做佛事的房屋，當時設了齋戒。。，。謂所親曰："某浙西魚尚書故舊，旬日看去。。，。