”隴西太守張纡以權宜之計將號吾放了回去，羌人立刻就解散了，各自回到原先生活的地方，迷吾撤退到黃河北邊的歸義城居住。。，。關內侯，承秦賜爵十九等，爲關內侯，無土，寄食在所縣，民租多少，各有戶數爲限。。，。

楊州、徐州、青州首先造反，兵禍泛濫，波及劑州，起義豪傑相互兼並，在方圓百裏的地域屯紮兵馬，常常僭越稱帝。。，。、少受業三輔，習《京氏易》，兼明《五經》。。，。皇後拜谒宗廟時的服飾，绁色上衣皂色下裳，親自養蠶做示範時，青色上衣缥色下裳，都是深衣形制，隱蔽的衣領衣袖用絲鑲邊。。，。

案其官素注，天見食九十八，與兩術相應，其錯辟二千一百。。，。准，七尺五寸萬五千三百三十五。。，。很多人長壽，活到一百多歲的人非常多。。，。

二十二年五月乙未晦，日有蝕之，在柳七度，京都宿也。。，。歸期爲宮，未育爲商，路時爲征。。，。立冬這天，夜漏未盡五刻時，京城百官都穿黑色衣服，祭黑帝于北郊。。，。延熹三年，诏書再次拜授夏方爲交趾刺史。。，。

羌人雲爰劍初藏穴中，秦人焚之，有景象如虎，爲其蔽火，得以不死。。，。桓帝建和三年六月乙卯日，雷擊中憲陵寢殿。。，。非夫大漢之世盛，世借雍土之饒，得禦外理內之術，孰能致功若斯！故創業于高祖，嗣傳于孝惠，德隆于太宗，財衍于孝景，威盛于聖武，政行于宣、元，侈極于成、哀、祚缺于孝平。。，。！、像前漠和後漠駕馭西戎的方法，在根本上就錯了。。，。

乞食人間，見有疾者，時下針石，辄應時而效，乃著《針經》、《診脈法》傳于世。。，。、李善字次孫，南陽淯陽人也，本同縣李元蒼頭也。。，。

時遭兵亂，疾疫大起，二人遇于烏傷溪水之上，遂結言約，共以其術療病。。，。有旄牛，無角，一名童牛，肉重千斤，毛可爲毦。。，。到後相即位，于是征討畎夷，七年以後畎夷前來歸順。。，。扶風人杜林傳《古文尚書》，杜林的同郡人賈逵爲《古文尚書》作訓诂，馬融又作傳注，鄭玄又做了注釋，自此以後《古文尚書》終于在世上有了名。。，。今下至賤更小吏，皆通制袍，單衣，皂緣領袖中衣，爲朝服雲。。，。

一曰芝車，置耒耜之箙，上親耕所乘也。。，。德量績謀，有伊、呂、管、晏之任；闡弘道奧，同史蘇、京房之倫。。，。；、蠻夷雖然靠著山岩溪谷生活，但大多有一定的居住地域，連通劑州、交州地區，分布守護在巴郡、庸的外面，役法算出他們的數量。。，。、

始其國俗未有聞也，及施八條之約，使人知禁，遂乃邑無淫盜，門不夜扃，回頑薄之俗，就寬略之法，行數百千年，故東夷通以柔謹爲風，異乎三方者也。。，。劉昆任職三年，仁愛和教化得到普遍施行，老虎都帶了小虎過黃河離去。。，。計其所得，不償所費，必有後悔。。，。

長房至海上，見其人請雨，乃謂之曰：“東海君有罪，吾前系于葛陂，今方出之，使作雨也。。，。論曰：自古以來使大業淪喪、宗族祭祀絕滅者，有個逐步發展的過程。。，。、