燒當、燒何種聽說馬賢軍隊撤走，率領三千多人再次侵犯張掖，殺害郡縣官吏。。，。、後三年，吳漢、馬武又徙雁門、代郡、上谷、關西縣吏民六萬余口，置常山關、居庸關以東，以避胡寇。。，。、

大加、主簿皆著帻，如冠帻而無後；其小加著折風，形如弁。。，。；、後人逢慈于陽城山頭，因複逐之，遂入走羊群。。，。範升嘗爲出婦所告，坐系獄，政乃肉袒，以箭貫耳，抱升子潛伏道傍，候車駕，而持章叩頭大言曰：“範升三娶，唯有一子，今適三歲，孤之可哀。。，。議郎蔡邕發表了詳細的論述，他認爲：曆數精深微妙，現在離創立此術的古代聖賢已經非常久遠了，這中間出現過多部曆法，彼此取代，各有得失，不存在永遠正確的曆法。。，。淒然有懷祖之思，喟乎以思諸夏之隆。。，。其有災眚，有他故，若請雨、止雨，皆不鳴鍾，不作樂。。，。、

求望、下弦，加除如前分，滿蔀月從度。。，。、對夏商周的做法，漢代兼而用之，所以在五月五日，用朱繩結系五彩印做門飾，用以阻止惡氣。。，。因讀吳王夫差時事，僖廢書歎曰：“若是，所謂畫龍不成反爲狗者。。，。九年，遼東鮮卑攻肥如縣，太守祭參坐沮敗，下獄死。。，。六年，班超又擊敗焉耆，這時候五十多個國家都送來人質，歸屬漢朝。。，。”意者多迷其統，取遣頗偏，甚有雖流宕過誕亦失也。。，。

神的事迹怪異奇特，其事理和人世全然不同；神的感化應驗顯明昭著，其事情超出于人世以外。。，。；”後來張湍有失人心，有的夷人想反叛，夷人中的老者曉谕他們說：“就當看在從前太守的份上吧。。，。忍及弟舞獨留湟中，並多娶妻婦。。，。

安帝元初三年，有瓜異本共生，八瓜同蒂，時以爲嘉瓜。。，。尚輕敵入險，山深水疾，舟船不得上。。，。戴封憐憫這些人，讓他們全部回家，約定日期返回，無一人違背。。，。不久桓帝去世，使者與解犢侯都乘白色車篷的車從河閑入京城。。，。

是時，靈帝新棄群臣，大行尚在梓宮，大將軍何進與佐軍校尉袁紹等共謀欲誅廢中官。。，。他撰著了《易說》和《詩解》，在說解文句方面同時采用《河圖》、《洛書》的學術，將同類的放到一塊，取名爲《交集》。。，。、議郎蔡邕議，以爲：曆數精微，去聖久遠，得失更叠，術無常是。。，。

乃試問之：“吾殿下夜半後，常有數人，绛衣被發，持火相隨，豈能劾之乎？”侯曰：“此小怪，易銷耳。。，。？章帝知其謬錯，以問史官，雖知不合，而不能易。。，。所以益州的人談到他說：“任文公，智無雙。。，。

有一千多戶，三幹多人口，能當兵打仗的有一千多人。。，。雖然這些國家各有些差異，但都打著身毒的名稱，這時候他們都屬于月氏管轄。。，。否與爲官，夷汗焉商，形晉焉征。。，。重曰：“非我之爲，將有同姓名者。。，。

子未我忘，豈能相及？”式怳然覺寤，悲歎泣下，具告太守，請往奔喪。。，。？佩刀，天子刀鞘通身錯金，一半爲鲨魚皮，一半塗飾黃金，雌黃色刀室，五色毛線裝飾刀鞘。。，。”《禮記》說：“寵愛但知道其害處，憎恨但知道其好處。。，。後來被任命爲柬郡太守，黃香呈上奏章謙讓說：“臣是江淮一帶的輕賤之人、愚昧書生，經典學問，品行能力，役什麽可以記載的。。，。、丞興二年六月，東海郡朐縣山崩。。，。