愚以爲三互之禁，禁之薄者，今但申以威靈，明其憲令，在任之人豈不戒懼，而當坐設三互，自生留閡邪？昔韓安國起自徒中，朱買臣出于幽賤，並以才宜，還守本邦。。，。？從武帝以後，崇尚儒家學說，懷揣經書身攜經典的人，到處都能大批碰見，以至出現石渠閣的紛爭論辯，流派之間的袒護攻擊，舞文弄墨的人，盛行一時。。，。

陛下完全應該遵循繼續先帝的志向，完成他們的事業。。，。起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，傍貫《五經》，上下洽通，爲《春秋》考紀、表、志、傳凡百篇。。，。、

考察鄗畢之陵，南城之冢，周公不是不忠，曾子不是不孝，他們認爲褒君愛父，不在于聚財，揚名顯親，不依靠車馬陪葬。。，。青州共六郡，其五皆有黨人，近國的甘陵，也嚴查南北部。。，。昔齊襄公報九世之仇，士匄卒荀偃之事，是故《春秋》美其義，君子稱其信。。，。舉既到州，乃作吊書以置子推之廟，言盛冬去火，殘損民命，非賢者之意，以宣示愚民，使還溫食。。，。其有放牛者，辄雲以屬稚子，終無侵犯。。，。班超便扣住胡侍從，將自己的三十六名官吏士兵全部召集來，與他們共飲，喝到很盡情時，便乘機激怒他們說：“你們與我同在逼遠的地域，想立大功，以求富貴。。，。

中平初，出爲右扶風，征拜將作大芹、少府、太仆。。，。、燮在職二年卒，時人感其世忠正，鹹傷惜焉。。，。大爲修冢茔，開神道，平夷吏人冢墓以千數，作者萬余人。。，。應讓他們回到朝中，扶助王室，上齊七曜，下鎮萬國。。，。李膺等人口供涉及到不少宦官子弟，宦官大多害怕，就請求皇帝說按天時應當赦免囚犯，于是大赦天下。。，。如果硬要分別出優劣來，那麽仁以枝葉茂盛爲大，孝以心體本根爲先，這是無需爭論的。。，。

門生蘇祇具知瑗謀，欲上書言狀，瑗聞而遽止之。。，。征還爲侍中、五官中郎將，遷颍川、南陽太守，複拜侍中，三遷永樂少府、太仆、衛尉。。，。、祐初察孝廉，補尚書侍郎，閑練故事，文劄強辨，每有奏議，應對無滯，爲僚類所歸。。，。百姓老幼相攜，到府衙哀悼的人不可勝數。。，。請允許我提出八件事：一是用良，二是原禁，三是禦疠，四是備寇，五是修禮，六是遵堯，七是禦下，八是散利。。，。昔賈誼感绛侯之困辱，因陳大臣廉恥之分，開引自裁之端。。，。

什麽地方不能埋葬屍骨，不必回歸鄉裏。。，。多散誕得之財，奉以谄谀之辭，以轉相驅，非有第五公之廉直，孰不爲顧哉？論者多曰：“久不赦則奸軌熾而吏不制，宜數肆眚以解散之。。，。？桓帝诏問颎曰：“先零東羌造惡反逆，而皇甫規、張奂各擁強衆，不時輯定。。，。、

劉輔在封國謹慎小心持有節操，始終如一，被稱爲賢王。。，。光武承接王莽之後，很以嚴厲威猛爲政，後代沿襲，于是形成風俗教化。。，。十七年而郭後廢，彊常戚戚不自安，數因左右及諸王陳其懇誠，願備蕃國。。，。

順應天命創建漢家基業，安定本性調和心神，報答三神所賜多福，陳列仿唐堯之明文，封禅之事大而且至誠，聖皇時刻記挂在心中。。，。那些當地之人之所以手持武器，毫無反顧之心的原因，是因臣屬于漢的緣故。。，。母思闳，時往就視，母去，便自掩閉，兄弟妻子莫得見也。。，。永初元年，和熹皇後增封三百戶。。，。