當時正好鬼魅前來，碰上費長房拜見太守，鬼魅驚慌害怕，役法退走，就上前脫下衣冠叩頭，乞求活命。。，。郭玉性情仁愛而不驕傲，即使是貧賤的人和幹粗活的奴仆，他也一定盡自己的心力治病，但給顯貴的人治療，有時反而不能治愈。。，。鄰裏有人爲爭奪財物拿了器械格鬥，高鳳前去調解，格鬥的人不肯住手，高鳳就摘下頭巾叩頭，一再請求說：“仁義謙讓，爲什麽丟掉它呢！”結果格鬥的人受到感動，丟下器械向高鳳謝罪。。，。！十一月甲戌，金星、火星都在心宿。。，。、永元元年，纡坐征，以張掖太守鄧訓代爲校尉，稍以賞賂離間之，由是諸種少解。。，。

他隱居不做官，生性崇尚中庸和諧，喜愛並通曉《老子》、《周易》。。，。、後代聖人用絲麻替代了毛皮，看到雉烏的文彩，美麗的顔色，就用布帛染色來仿效它，開始創造五彩，把五彩用在衣服上。。，。

扶逆知歲荒，乃聚谷數千斛，悉用給宗族姻親，又斂葬遭疫死亡不能自收者。。，。而冀建白太後，策免固，征蠡吾侯，遂即至尊。。，。

板檐像這樣忠心有功，原沒有作惡的想法。。，。後廣陵王荊與沈涼、楚王英與顔忠各謀逆，事覺，皆自殺。。，。、于是朱徽、杜崇就發兵抵達單于庭。。。、永平五年十一月，北匈奴七千騎兵侵入五原塞，十二月又侵入雲中，到達原陽。。，。太常樓望、侍中承宮、長水校尉樊儵等皆受業于恭。。。、建武、永平禁絕之，建初、永元又複中重，于是世莫能有制其裁者，乃遂絕矣。。，。、

壬午，火星進入太微垣到右執法附近。。，。雖不能目睹啊他們的光彩，希望其神靈啊與我同美。。，。

其西又有三河、槃于虜，北有黃石、北地、盧水胡，其表乃爲徼外。。，。、元和二年八月，诏書說“不可背離了石氏《星經》”，命令將冬至點所在的兩種說法與實測進行比較，把符合得好的那種向上奏報。。，。永建三年和永建四年，鮮卑人多次入侵漁陽、朔方。。，。、看守監獄的官吏害怕，趕緊禀告了鄧晨。。，。向栩年少時做書生，性情絕異奇詭，不合倫常。。，。平子死後，他的妻子根據他的話去做了。。，。

臣見司馬相如、楊子雲曾作辭賦來諷谏皇上，臣真心仰慕他們，寫了一篇文章，取名爲《論都》，謹一並封好上奏如下。。，。、其後章帝親臨公主封地，發覺此事，責問實意，窦憲又上奏說是借田。。，。

推天正朔日，置入蔀積月，以蔀日乘之，滿蔀月得一，名爲積日，不滿爲小余，積日以六十除去之，其余爲大余，以所入蔀名命之，算盡之外，則前年天正十一月朔日也。。，。使全部十二種神驅趕凶殘惡魔，肢解你的身體，折斷你的肋骨，割裂你的四肢、分解你的骨節，除去你的肺腸。。，。、翊見而謂曰：“君慎終赴義，行宜速達。。，。

王莽派甯始將軍廉丹，征調巴蜀的官吏百姓和運送糧食的士卒有十多萬人，攻打夷人。。，。所止單陋，有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改。。，。面對朝夕之間的安危安然不顧，只管放縱眼前的嗜好和欲望。。，。後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃爲赍酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。。，。單于疑之，乃遣兩骨都侯監領比所部兵。。，。吏叩頭曰：“子康大賢，天下共聞，所在之處，人敬如父，往必不獲，只自毀辱。。，。

百姓有善事惡事，報告監察官員。。，。張耽性勇銳，而善撫士卒，軍中皆爲用命。。，。宗誠的方法以一百三十五個月中發生二十三次月食爲基本月食周期，這一點在曆代文獻中都有記載，學者們一直研習的，長時間行用的都是這種方法，史官按照這一種方法推算日月的行度，一直沒有出現很大的差錯，與天象符合得較好，宗誠沿用此法也近乎‘述而不作’的道理。。，。

四府悉從固議，即拜祝良爲九真太守，張喬爲交阯刺史。。，。根據時世確定都城，而不固定在哪個城邑。。，。井丹自此隱居在家，不過問世間的事情，以壽終。。，。失然後改之，是然後用之，此謂允執其中。。，。