服虔字子慎，初名重，又名祇，後改爲虔，河南荥陽人也。。，。建武八年，高句骊派使者來朝拜進貢，光武恢複了高句骊的王號。。，。准，七尺六寸一萬五千九百九十二。。，。

熹平元年四月甲午日，青蛇出現在禦座上。。，。張升說：“我聽說趙國殺害窦嗚犢，孔子走到黃河就回去了；傾覆烏巢，抽空淵水，龍鳳逝去而不會到來。。，。；更始諸將軍過雒陽者數十輩，皆帻而衣婦人衣繡擁{髟屈}。。，。行分母乘之，分如日度法而一，分不盡如半法以上，亦得一，而日加所行分，滿其母得一度。。，。

身毒另外有幾百座城邑，每座城邑設有長官。。，。中世偏行一介之夫，能成名立方者，蓋亦衆也。。，。是歲，遣窦固等征西域，置都護、戊己校尉。。，。、是時梁皇後兄冀秉政，疾害忠直，威權震主。。，。日有光道，月有九行，九行出入而交生焉。。，。于是．音律問題不能夠總結出來讓人了解，懂一些音律道理的人想著教授沒有根據，心裏明白的人能夠體察它卻沒有老師指點，所以史官中能夠辨別音律高低的人已經沒有了。。，。

尚輕敵入險，山深水疾，舟船不得上。。，。又以《左傳》駁何休之所駁漢事六十條。。。

朝廷派九真都尉魏朗打敗了朱達，殺死兩千人，但賊寇的主帥仍然占據日南，部衆變得更加強盛。。，。光和元年五月壬午日，不知何許人身穿白衣想要進入德陽門，說“我是梁伯夏，讓我登上官殿做天子”。。，。千載不作，淵原誰澄？譯文:《漢書》記載魯國人申公從浮丘伯那裏繼承《詩經》，爲《詩經》作了訓釋，這是《魯詩》；齊國人轅固生也傳授《詩經》，這是《齊詩》；燕國人韓嬰也傳授《詩經》，這是《韓詩》：三家都立爲博士。。，。；？

初，熹平末，黃龍見谯，光祿大夫橋玄問飏：“此何祥也？”飏曰：“其國當有王者興。。，。？郊祭天地，宗廟祭，明堂祭，就戴這種冕。。，。光臥不起，帝即其臥所，撫光腹曰：“咄咄子陵，不可相助爲理邪？”光又眠不應，良久，乃張目熟視，曰：“昔唐堯著德，巢父洗耳。。，。？閏月，塞外羌人侵犯邊塞，殺掠官吏百姓，派征西將軍劉尚征討羌人。。，。曹操聽說王烈的名聲很高，派人召王烈，王烈沒來。。，。

單揚以方正獨特和清苦自立，他擅長天文和算術。。，。其俗氏族無定，或以父名母姓爲種號。。，。史官一律按赤道度量，與日月運動的實際情況不相符合，到如今曆法所推定的弦望時刻與實際發生的時刻相差一日以上，史官就上奏說有天變，甚至說太陽運動變慢了。。，。

”夷是根的意思，是說上天仁愛並且愛惜生靈，萬物頂著泥土長出地面。。，。左馮翊梁並慢慢用恩義誠信招集勸導羌人，結果離湳、狐奴等五萬多戶羌人向梁並投降，隴右再次平定。。，。、對夏商周的做法，漢代兼而用之，所以在五月五日，用朱繩結系五彩印做門飾，用以阻止惡氣。。，。太尉劉恺等奏上侍中施延等人的合議：“《太初曆》所推天象與實際不合，太陽的誤差達一度，弦望的時刻也不准，月亮在晦日會出現在西方，月食的時刻和方位也與實際發生的不符；元和年間改行《四分曆》，《四分曆》雖然比《太初曆》精確一點，但也不是正宗的曆法，兩者都不可行用。。，。；靈帝熹平五年，各夷族反叛，抓去了太守雍陟。。，。

北單于惶恐，頗還所略漢人，以示善意。。，。朝廷任命張奂爲北中郎將征討敵人，單于各部全部投降。。，。推月所在度，置入蔀積日之數，以月周乘之，滿蔀日除去之，其余滿蔀法得一，爲積度，不盡分余分。。，。是時，孝武因其余財府帑之蓄，始有鈎深圖遠之意，探冒頓之罪，校平城之仇。。，。性堅剛勇猛，得西方金行之氣焉。。，。如今改行《四分曆》，來遵循帝堯治世的法則，順從孔聖人奉行天時的遣訓。。，。

所以城邑村落的蠻人相互聚集在一起，因而導致了反叛。。，。背中營神，五星也，及中官宿五官神及五嶽之屬也。。，。