有太蔔令，六百石，後省並太史。。，。李合的兒子李固，已經記載在前面的傳記中。。，。秦代焚燒《詩經》、《書經》等書籍，想使天下百姓變得無知，六經典籍，都遭損毀，成爲灰炭，而講述星官一類的天文書籍，得以保全，沒有損毀。。，。、光武即位，大司空宋弘薦诩，征爲郎，除符離長。。，。是歲，安帝崩，倫辄棄官奔喪，號泣阙下不絕聲。。，。

到穆王時，戎狄不向周朝進貢，穆王于是西征犬戎，俘虜了犬戎的五位王，又獲得四只白鹿、四只白狼，穆王于是將戎人遷徙到太原。。，。、”第五倫相信了他的話，一個多月以後，果然有驿使帶了烏程縣長的印绶，說烏程縣長突然暴死。。，。第二年，永昌、益州和蜀郡的夷人全都反叛，響應封離，部衆竟達十多萬，他們破壞了二十多個縣，殺害郡縣官吏，焚燒城邑，掠奪百姓，造成屍骨堆積，千裏以內沒有人迹。。，。、他經常隱居教學，弟子有幾百人。。，。

又被司空府召用，滿一年他還沒去，州郡強迫他去，戴良于是言辭謙讓，去公府。。，。”即下車與之，不告姓名，自策馬而去。。，。中平一年二月癸亥，廣陽城門外上屋自壞也。。，。安帝即位，元初六年，以《尚書》歐陽家說，謂六宗者，在天地四方之中，爲上下四方之宗。。，。烏桓校尉耿晔使烏桓親漢都尉戎末瘣等出塞，抄鮮卑，斬首，獲生口、財物；鮮卑怨恨，抄遼東、代郡，殺傷吏民。。，。；、

扶風杜林傳《古文尚書》，林同郡賈逵爲之作訓，馬融作傳，鄭玄注解，由是《古文尚書》遂顯于世。。，。講述這段時間裏天上星辰的變化，人間事物與之的對應，以顯示上天對下界的訓誡，闡明帝王所應遵循的准則。。，。現在陛下蒙受屈辱親自柬到我家，這是崇尚禮敬先師，使陛下的道德增加光輝。。，。現在夏育、田晏的才能謀略，未必超過段頰，鮮卑種族部衆，不比以往弱小。。，。、

單于每龍會議事，師子辄稱病不往。。，。伊吾的土地適合種植五谷、桑、麻和葡萄。。。、及其誅滅，景帝懲之，遂令諸王不得治民，令內史主治民，改丞相曰相，省禦史大夫、廷尉、少府、宗正、博士官。。，。、楚國軍隊強大以後，蠻夷這纔順服，自此蠻夷就歸屬楚國。。，。現在黨人再次爲國家效力，你們這些人反而同張角勾結，可以殺你們了吧?”張讓等人都叩著頭說：“這都是原中常侍王甫、侯覽所做的。。，。、掌管選用官吏以及陳奏並下達尚書各曹文書等事。。。

陛下覺寤，比求隱滯，故狼災息。。，。四年，逢侯被鮮卑打敗，部衆分散，都投奔北部。。，。到九年，黨事始發，傳黃門北寺，臨時惶惑，不能信天任命，多有逃走不就考者，九族拘系，及所過曆，長少婦女皆被桎梏，應木屐之象也。。，。然而張骞、班超沒有聽說過，難道這是天道閉隔運數逝去，天數預示衰亂時代的開始嗎？如果不是這樣的話，怎會出現這麽嚴重的虛妄和差異呢？漢代自楚王劉英開始舉行佛教隆重的齋戒祭祀，桓帝又注重車上傘蓋的裝飾。。，。？、

祭事完畢，就登上靈台，觀察雲氣以預測吉凶。。，。他使所住地方的習俗受到感化，百姓贊美他，稱他爲馬牧先生。。，。在延熹八年，最早派中常侍到陳國苦縣祭祀老子。。，。隴西太守孫純遣從事李睦及金城兵會和羅谷，與卑湳等戰，斬首虜數百人。。，。三年二月乙亥日，京城、金城郡、隴西郡地震山裂，城牆房屋多被震壤，壓死百姓。。，。、昭帝元鳳元年，氐人複叛，遣執金吾馬適建、龍頟侯韓增、大鴻胪田廣明，將三輔、太常徒討破之。。，。、

十六年五月戊午晦，日有蝕之，在柳十五度。。，。王莽時，以父任爲郎，後避難河西，爲窦融左護軍。。，。司徒跪下說“請皇帝投放殉葬品”，侍中捧著鴻洞。。，。四年，遣耿夔即授玺绶，賜玉劍四具，羽蓋一驷，使中郎將任尚持節衛護屯伊吾，如南單于故事。。，。敦煌太守裴遵上書說：“夷狄之人不可給予他們很大權力，而且造成其它國家失望。。，。