是則幕府無德于兖土，而有大造于操也。。，。”皇甫嵩體恤士卒，很受衆人愛戴，每次行軍駐紮，一定等全軍的營帳都搭建好，他纔回自己的營帳。。，。又遣谒者備王官屬迎英喪，改葬彭城，加王赤绶羽蓋華藻，如嗣王儀，追爵，谥日楚厲侯。。，。及彧爲尚書令，遣人西迎叔父爽，並致颙屍，而葬之爽之冢傍。。，。小時候死了父親，母親曾靠販賣絲帛爲生。。，。和帝遵循肅宗過去的方式，兄弟都留在京城，恩寵更厚。。，。

時人或譏其太玄靜，將以後名失實。。，。各位做事，要上順天意，怎麽能這樣！”李暹說：“將軍主意已定了。。，。！

袁公路即使來到，也無能爲力了。。，。朝廷大恩，仍應當有祠室，庶母子同祀，魂靈有所依托庇護，死又有什麽遺憾呢？”于是上書太後說：“臣國土低下潮濕，希望能乞得骸骨，隨貴人葬在樊濯，死而不朽。。，。？至于表舉推薦的人，照例都是他的門徒；所征召任用的人，無非是故舊熟人。。，。；政令汙穢隨便，上下懈怠，風俗凋敝，人衆巧辯虛僞，百姓喧閘，都又思念像中興那樣的拯救。。，。周齊同在中原千裏之間，尚且回葬，何況在速處絕域，小臣能沒有像依風首丘那樣的思念嗎？蠻夷風俗，害怕壯年之人而欺侮老者。。，。？

爰延、徐缪應對辯正，卻從不犯頂撞皇帝的錯誤，這說明語言的藝術的確不能廢止啊。。，。、遭受刑懲，只因小小糾紛；被殺被砍，只因一時的喜怒無常。。，。；羌不知他有多少兵馬，彼此之間十分惶恐。。，。中子晊，亦明法律，至南陽太守，政有名迹。。，。元孟竟不肯面縛，惟遣子詣阙貢獻。。，。

叔世偷薄，上下相蒙，德義不足以相洽，化導不能以懲違，遂乃嚴刑痛殺，隨而繩之，致刻深之吏，以暴理奸，倚疾邪之公直，濟忍苛之虐情。。，。他們登朝理政，能纡解國家的災難與混亂。。，。若其辭至戚，去母後，豈欲苟立名行而忘親遺義哉！蓋位疑則隙生，累近則喪大，斯蓋明哲之所爲歎息。。，。！于是集中精力尋訪山深林密之處，盡心想著河川草澤之地，眼睛留心像伊尹背負鼎俎那樣的人，耳朵聽著像密戚在四通的大道歌唱的人，從身服勞役的人當中找到傅說，從廚房裏面找到伊尹，從販賣魚鹽的人當中訪到膠鬲，從大車旁邊聽出窖戚的聲音。。，。

于是尚書令以下皆詣省閣謝，奏收侯汶考實。。，。羌人首領感激張奂的恩德，獻上戰馬二十匹，先零酋長又贈送了八枚金耳環。。，。帝複加恩，不考極其事，下诏不得臣屬吏人，惟食租如故，使相、中尉謹宿衛之。。，。、俱征不至，誠違側席之望，然逶迤退食，足抑苟進之風。。，。當初，太傅馬日彈奉命出使山東，等到了淮南，幾次想投靠袁術。。，。

顯等遂專朝爭權，乃諷有司奏誅樊豐，廢耿寶、王聖，及黨與皆見死徙。。，。、山神在野外護佑，四方之神隨行侍奉，雨師遍灑甘露，風伯清除塵埃，千乘起行如雷滾聲，萬馬紛紛馳騁，戰車遍野戈矛掠雲，羽旄橫掃長虹，旌旗上拂蒼天。。，。在座的人都被感動，都離開座席向董卓求情。。，。

後來自己又疑惑不定說：“這些人沒有罪遇，只是跟隨他們的主子罷了。。，。變亂使得更加猜疑，後來更加酷烈，由此往下推，可直到全都滅絕了。。，。鈞立，多不法，遂行天子大射禮。。，。

光武嘉其功，迎賜以金帛，令過家上冢。。，。當時陳蕃是光祿勳，範滂拿著笏板前往陳蕃門下，陳蕃沒有留他，範謗心懷怨恨，扔下笏板棄官出走。。，。蔡邕認爲經典距聖人時間久遠，文字許多地方有錯誤，而平庸的儒者穿鑿附會，迷惑和贻誤後代的學者，于是在熹平四年，同五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜，谏議大夫馬日碑、議郎張馴和韓說、太史令單揚等人，上書要求正定《六經》文字。。，。、年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬從田間奔入宛城。。，。聞之哽咽，若存若亡，昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弑，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。。，。、那些嫁娶者，駕著長數裏的有帷幕的車，滿道都是丹黃色的幕布，奴仆侍童，走在車兩旁引路。。，。