營中驚壞散走，育下馬手戰，殺十余人而死，死者八百八十人。。，。，《河圖》《雒書》命令君主，是經書和緯書流傳下來的。。，。發怒時就殺死父親兄弟，然而始終不殺害母親，因爲母親有自己的部族，而父親兄弟沒有人報仇的緣故。。，。

長公主見會衣服，加步搖，公主大手結，皆有簪珥，衣服同制。。，。周嘉的堂弟周暢，字伯持，天性仁慈，擔任河南尹。。，。

各任史官前後彼此相代，無不因襲成規，對曆法中有疑問的地方也習以爲常，很少有人能深入鑽研曆法；將所推定的弦望時刻與實測結果作一比較，就足以知道曆法精密與否。。，。；此謂追捕考案，有所敕取者之所乘也。。，。旋逆，日行七分度之一，八十四日退十二度。。，。

順帝漢安二年，尚書侍郎邊韶上書道：世道衰微是因爲曆數有錯，世道昌盛是因爲曆數正常。。，。單于比立九年薨，中郎將段郴將兵赴吊，祭以酒米，分兵衛護之。。，。诏書追傷之，賜錢二十萬，除父奉爲郎中。。，。

十三年，遼東的鮮卑人入侵右北平，接著進入漁陽，被漁陽太守打敗。。，。最好命令馬續挖深壕溝，增高壁壘，用恩德和信義招降匈奴，公開懸賞，講明共同信寄的事項。。，。梁並是大將軍梁冀的同宗，被封爲郡侯，食采邑二幹戶。。，。本初元年，梁太後下诏書說：“自大將軍以下到六百石官員，都讓兒子到學校學習，每年經常在舉行鄉射禮的月份讓他們宴飨聚會，以此作爲常例。。，。然而有些事不去做，就必定要去做另一些事情；既然說積極進取，也就有不去進取的方面。。，。；

”介蟲，劉歆《五行傳》作“毛蟲”o父，意思是治。。，。後帝承尊，皆藏主于世祖廟，積多無別，是後顯宗但爲陵寢之號。。，。

筲八盛，容三升，黍一，稷一，麥一，梁一，稻一，麻一，菽一，小豆一。。，。漠軍進攻京師，倉將軍韓臣攻至長門官。。，。禀受上天和人世的谶符，擁有當世獨一無二的資質。。，。安排太子舍人馮恂負責比較新舊兩術，馮恂在原來《九道術》的基礎上對部分數據略作增堿，又作一部《九道術》，與宗整所上的《九道術》比較，與實測結果相差更近。。，。匈奴俗，歲有三歲祠，常以正月、五月、九月戊日祭天神。。，。、杜笃的高祖杜延年，宣帝時擔任禦史大夫。。，。

時而出現鼓妖，時而産生魚孽，時而出現獵禍，時而導致耳疾，時而表現焉黑色的災異或凶光，這是火氣滲害水氣。。，。非夫大漢之世盛，世借雍土之饒，得禦外理內之術，孰能致功若斯！故創業于高祖，嗣傳于孝惠，德隆于太宗，財衍于孝景，威盛于聖武，政行于宣、元，侈極于成、哀、祚缺于孝平。。，。！、”兒識父母，軒渠笑悅，欲往就之，母不覺攬取，乃實兒也。。，。皆被發，隨畜逐水草，不知田作。。，。然而百姓遭遇不可避免的災難，羌人各部族沖亂境內，郡縣遭遇戰爭饑荒二十多年。。，。和帝永元二年，大將軍窦憲破北匈奴，車師震懾，前後王各遣子奉貢入侍，並賜印绶金帛。。，。

陛下道德聖明，符瑞同于壺祖、世祖，勤勞謙恭，遭逢厄運，曆經三年方敢喜悅。。，。、十一月壬子，德陽前殿西閣及黃門北寺火，殺人。。，。現沿用舊的封禅用石，把玉牒壓在舊石之下，恐怕這不是重視天命的本義。。，。我私下感到憂憤，奇怪這樣的寶鼎沒有放進祭祀用的純色牛及不和五味的肉汁，而長期煎煮割下的碎肉。。，。