兄子紹，爲虎贲中郎將，性疏簡奢侈。。，。假令二主紀過于纖介，則此二臣同死于犬馬，沈名于溝壑，當何由得申其補過之功，建其奇奧之術乎？伏見故兖州刺史第五種，傑然自建，在鄉曲無苞苴之嫌，步朝堂無擇言之阙，天性疾惡，公方不曲，故論者說清高以種爲上，序直士以種爲首。。，。？以德教除去殘暴，是用粱肉治理疾病；用刑罰治理平安，是用藥石供養身體。。，。；李催等又來攻戰，楊奉等大敗，死的人比在束澗時還多。。，。超守盤橐城，與忠爲首尾，士吏單少，拒守歲余。。，。

當時鄧太後主持朝政，皇帝不處理政事。。，。”《詩》之《小雅》，亦有《巷伯》刺讒之篇。。，。如今主上的勢力弱于劉、項，將軍的權勢重于淮陰，指揮足以振動風雲，呼叫可以興起雷電。。，。、公業怕他兵多了更加驕橫，凶惡強暴難以遏制，就獨自說：“爲政在于德，而不在人多啊。。，。”嵩溫恤士卒，甚得衆情，每軍行頓止，須營幔修立，然後就舍帳。。，。且自冬踐春，屯結不散，人畜疲羸，自亡之勢，徒更招降，坐制強敵耳。。，。

永平中期，顯宗回想樊晔在天水時的政績才能，認爲後來的太守役一個比得上他，下诏書賜給樊晔家中一百萬錢。。，。操乃發石車擊紹樓，皆破，軍中呼曰：霹雳車”。。，。今百姓爲王聖的事深深地引爲警戒，十分擔心傾覆之禍的再起。。，。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好惡。。，。

袁術軍隊弱小，主要將領又死了，衆叛親離。。，。陛下探察深幽分析細微，確實執行中正之道，改革百年之失誤，建永久之功勞，上有迎承上天之恭敬，下有奉順三微之恩惠，考核《春秋》之文，符合《月令》之意，聖明美好的功業，不應有所疑慮。。，。上疏曰：臣聞《詩》、《書》、《禮》、《樂》，定自孔子；發明章句，始于子夏。。，。；、太後不答應，說：“宦官總管宮中事務，自古到今，是漠家的舊例，不能廢。。，。而是擔憂世人把逮離塵俗看作清高，從而人倫道德沒有人來關注。。，。

如果德行與職位不相符合，才能不與官職相稱，賞賜不能酬報功勞，刑罰不是罪有應得，沒有比這更大的不祥了。。，。當時太守是權貴豪門出身，大量索取賄賂，宗慈于是離職而去。。，。願陛下垂聖德，揆萬機，诏有司，慎人命，緩刑罰，順時氣，以調陰陽，垂之無極。。，。