靈帝中平中，京都歌曰：“承樂世董逃，遊四郭董逃，蒙天恩董逃，帶金紫董逃，行謝恩董逃，整車騎董逃，垂欲發董逃，與中辭董逃，出西門董逃，瞻宮殿董逃，望京城董逃，日夜絕董逃，心摧傷董逃。。，。次至衡，衡方爲《漁陽》參撾，蹀而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。。，。鄧貴人受到和帝的寵愛，陰皇後妒忌鄧貴人，其後終于因此獲罪被廢。。，。記曰：“知天者冠述，知地者履絇。。，。高翔的曾祖父高嘉，以《魯詩》傳授元帝，官做到上谷太守。。，。

閻陽诋毀王霸說：“太原的習俗是拉幫結派，儒仲很受這種風氣的影響。。，。太常奉上太牢奠物，太官食監、中黃門、尚食等官員第二批祭奠，主事者依禮服侍。。，。、”使者大怒，認爲守門的士卒通報消息，召來守門人准備治他的罪。。，。到西都郊祀祭天，像甘泉宮似的離宮別館准備齊全。。，。

以章法乘周率爲月法，章月乘日率，如月法，爲積月月余。。，。漢兵死傷亦多，不能複追，乃還入塞。。，。崔琦，字子璋，涿郡安平人，濟北柏崔瑗的同宗。。，。

諸王入朝，負責到郊外迎接，主持其禮儀。。，。”井墨天性清高，從不拿名帖拜訪他人。。，。如果他們不肯聽從，要杜崇他們采用權變的方法，等事情結束以後，以主客的禮節考慮給以賞賜，這也可以向百蠻展示聲威”。。，。又有趙炳，字公阿，束陽人，能夠行禁咒術。。，。）十一城，戶二萬一百二十三，口十二萬六千一百八十八。。，。包鹹說：“根據禮只有來學習的，而沒有去教的。。，。

《四分曆》來源于谶緯圖書，是最爲正宗的曆法，不宜改動。。，。迎合人意的人升堂做官，高抗耿直的人被摒棄門邊。。，。”自古及今，聖明的帝王無不聽取羲和、常占之類天文官員的意見，他們用日晷、渾儀來確定曆法方面精深細微的差別，糾正衆人的疑慮，秘密收藏于禁中書庫，改行《四分曆》的原由。。，。、漢朝從武帝開始相當喜好方術，天下身懷道藝的人，無不背負簡策擊掌談論，追隨風氣而至。。，。

天子下诏書說：“遂成等人凶暴悖逆，不可言狀，應當殺掉截斷肢體剁成肉醬，以告示百姓，幸而遇到赦免的诏令，請罪歸降。。，。流星或向西北，或向東北，或流向四面八方，都是百姓要流散遷徙的征兆。。，。太守欲枉殺人，燕谏不聽，遂殺囚而黜燕。。，。當時桓帝任意誅殺無罪者，又寵信小人。。，。《周易》說：“腳下踏著霜，堅冰就要到來。。，。

不以禮義來相互帶領，反而競相獎給權力。。，。〖首陽〗有鳥鼠同穴山，渭水出。。，。自從零昌、狠莫死後，羌人各部族瓦解，三輔、益州再沒有敵人入侵的警報。。，。、後召詣安福殿言政事，拜尚書郎，數陳得失，賞赉增加。。，。至孝文乃高顔題，續之爲耳，崇其巾爲屋，合後施收，上下群臣貴賤皆服之。。，。

永元元年，張纡因犯法被征還，朝廷任命張掖太守鄧訓接任校尉，鄧訓逐步用賞賜賄賂的辦法離問羌人，這些部族由此而逐漸瓦解。。，。四年，逢侯爲鮮卑所破，部衆分散，皆歸北虜。。，。

此時靈帝不關心朝政，常侍、黃門把持政權，正是鳥禍之時。。，。、宴享遣返服役期滿的衛士的儀式：百官聚會，在自己的位置站定，谒者持符節引導服役期滿的衛士從端門進入。。，。”後馮巡遷甘陵相，黃巾初起，爲所殘殺，而國家亦四面受敵。。，。”三年以後，使者中有一人擔任漢中太守，而李合仍然做小吏，太守驚奇他德不顯露，召他擔任戶曹史。。，。隆言能用《易》九、六、七、八爻知月行多少。。。、劉根默不作聲，忽然同魂靈一道離去，不知道他到什麽地方去了。。，。

太尉奉匮以告高廟，藏于廟室西壁石室高主室之下。。，。至《高文通傳》，辍而有感，以爲隱者也，因著其行事而論之曰：“古者隱逸，其風尚矣。。，。建武二十七年，去“大”字，稱司空。。，。單于師子立四年薨，單于長之子檀立。。，。《尚書考靈曜》‘鬥二十二度，無余分，冬至在牽牛所起’。。，。癸巳，火星逼近木星，這是奸臣謀反，大將被殺的征兆。。，。

飨射禮畢，帝正坐自講，諸儒執經問難于前，冠帶缙紳之人，圜橋門而觀聽者蓋億萬計。。，。彌衡說：“我雖然浏覽了一遍，還能記得住，但中間那塊碑缺了兩個字看不清楚。。，。他剛到穎川時，就悄悄帶了一個名帖，到了許縣以後沒有什麽人可以去拜訪的，結果名帖上的字都被磨掉了。。，。獻帝初平中，長沙有人姓桓氏，死，棺斂月余，其母聞棺中聲，發之，遂生。。，。河內牢川詣阙上書：“汝、颍、南陽，上采虛譽，專作威福；甘陵有南北二部，三輔尤甚。。，。；、