原洛陽令王渙，守持清廉的節操，遵循《詩，羔羊》闡述的含義，盡心爲公，一心使百姓得到好處，功業沒有成功，就不幸遇早逝世，百姓對他追憶懷念，爲他修建祠堂。。，。等到靈帝得病，用玺印诏書任命董卓爲並州牧，讓他把兵交給皇甫嵩。。，。當時做太學生的同郡人符融有很高的名聲，他與仇覽住處相鄰，賓客滿屋。。，。起初，梁冀的兩個妹妹做順帝、桓帝的皇後，銮冀接替父親；陋擔任大將軍，作爲兩代掌權的外戚，梁冀威震天下。。，。；、初，迎立靈帝，道路流言悝恨不得立，欲抄征書，而中常侍鄭飒、中黃門董騰並任俠通剽輕，數與悝交通。。，。、

陛下體現出如此深厚的淳孝，親自負責醫藥，恩情發自內心，但長久處在孤單的宮外，百官露天行動，這使議論者很不安心。。，。朱穆常常感歎時尚不厚道，羨慕崇尚敦厚，他便寫作《崇厚論》。。，。從前秦失去政權，劉季追逐而得到，當時人們知道漢嗎？”班彪既恨隗囂的話，又感傷當時的艱難，于是便著《王命論》，認爲漢繼承堯德，有靈命符合，王者即位興國，不是依靠欺騙與暴力能得到的，他想用此感悟隗囂，而隗囂卻始終不明白，于是他便躲到河西去了。。，。？

若州牧能保盜賊不起者，臣亦願以要斬保匈奴之不爲邊害也。。，。龜茲吏人並叛其王，而與溫宿、姑墨數萬兵反，共圍城。。，。、帝追惟彊深執謙儉，不欲厚葬以違其意，于是特诏中常侍杜岑及東海傅相曰：“王恭謙好禮，以德自終，遣送之物，務從約省，衣足斂形，茅車瓦器，物減于制，以彰王卓爾獨行之志。。，。

平帝時，王莽輔政，多改漢制，鹹心非之。。，。合之天地而不謬，質之鬼神而不疑。。，。孔子曰：“智者見變思刑，愚者睹怪諱名。。，。及清河王蒜事起，梁冀遂諷有司劾喬及李固與劉鲔等交通，請逮案罪。。，。建起了瑤台、寢宮，陳列美女數以百計。。，。、論曰：古代諸侯每年向王室貢士，所進貢之士焉賢才則受獎賞，不是賢才即貶其爵級減其封地。。，。

曹操既積嫌忌，而郗慮複構成其罪，遂令丞相軍謀祭酒路粹枉狀奏融曰：少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒衆，欲規不軌，雲“我大聖之後，而見滅于宋，有天下者，何必卿金刀”。。，。初，同郡人笮融，聚衆數百，往依于謙，謙使督廣陵、下邳、彭城運糧。。，。、卓乃使人誣衛尉張溫與袁術交通，遂笞溫于市，殺之，以塞天變。。，。三輔山野空曠，百姓稀少，過去的縣城有許多可以居住。。，。

太尉段頰谄媚依附被皇上寵幸的壞人，應當一並處死。。，。時國相徐曾，中常侍璜之兄也，匡恥與接事，托疾牧豕雲。。，。他施政平允，推行教化，三年之內，鄰鲧的百姓來投奔他，戶口比過去增加了十倍。。，。

帝怒，遂免程官，因悉遣十九侯就國，後徙封程爲宜城侯。。，。六世祖比幹，向朝錯學習《尚書》，武帝時爲廷尉正，與張湯同時代。。，。

琬退而駁議之曰：“昔周公營洛邑以甯姬，光武蔔東郡以隆漢，天之所啓，神之所安。。，。”“君子務本，本立而道生，孝悌也者，其爲仁之本與！”然體在難備，物性好偏，故所施不同，事少兩兼者也。。，。！三公舉規爲中郎將，持節監關西兵，討零吾等，破之，斬首八百級。。，。制诏許太後曰：“國家始聞楚事，幸其不然。。，。若不得通，乃表曹操隔我王路，然後進屯黎陽，漸營河南，益作舟船，繕修器械，分遣精騎，抄其邊鄙，令彼不得安，我取其逸。。，。芝及弟昶，字文舒，並善草書，至今稱傳之。。，。

其精密怎能用語言論說啊！論其涵括陰陽兩儀，天地的變化全都包蘊其中；運用心思造出儀器，任何人不可能比得上他的心智。。，。；！像東平憲王，可以說是愛好禮儀的人了。。，。