如今，社稷、宗廟、百姓的命運全部系于將軍的一舉一動之中。。，。、《夏書》有之：‘一人三失，怨豈在明，不見是圖。。，。會瓶侯成知澤等謀，以告隽不疑。。，。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰，大破之；章邯引兵卻。。，。；希望陛下考慮！”文帝沒有聽他的話。。。！希望陛下留意選擇賢能的人才，記住他們的善績、忘掉他們的過失，容忍臣下的缺點，不要求全責備。。，。、

趙軍缺乏糧食，向齊國請求接濟，齊王不給。。，。假若陛下沒有什麽地方用得著這些越人，就*延續越人已斷絕的世系，保存越人已滅亡的國家，封立越人的王侯，用這種方法畜養越人，這些越人一定會送來人質朝廷的藩屬臣子，世世代代繳納貢品和賦稅。。，。這是爲什麽呢？因爲外國人天性凶猛好怒，體魄魁梧健壯，憑借一身蠻力和盛氣，教化他們從善很難，引導他們作惡卻很容易。。，。？孟嘗君死後，幾個兒子爭奪權力，齊國、魏國趁機共同滅掉薛地，于是孟嘗君斷了後代。。，。、

”又以齊、梁反書遺項王曰：“齊欲與趙並滅楚。。。、用這樣勇猛的士兵，披上堅固的盔甲，張起強勁的弓弩，手持鋒利寶劍，一個頂百個也不在話下。。，。

近觀漢相，高祖開基，蕭、曹爲冠；孝宣中興，丙、魏有聲。。，。；、還割下彭越的首級在洛陽示衆，並頒布诏令：“有來收斂屍體者，一律逮捕。。，。船交海中，皆以風爲解，曰：“未能至，望見之焉。。，。老上單于殺了月氏國王，把他的頭骨　做成了飲酒的器皿。。，。

前些時，己撤除了外城，減少了亭、燧等軍事建築，現在的邊防軍隊，僅夠擔任望，互通烽火而已。。，。、二世喜曰：“微趙君，幾爲丞相所賣！”及二世所使案三川守由者至，則楚兵已擊殺之。。，。！漢王數羽曰：“羽負約，王我于蜀、漢，罪一；矯殺卿子冠軍。。，。；、

現在的法律中，有‘誹謗罪’和‘妖言罪’，這就使得群臣不敢暢所欲言地批評朝政，皇帝無從得知自己的過失，這怎麽能吸引遠方的賢良之士到朝廷來呢！廢除這些罪名！”　　[7]九月，诏曰：“農，天下之大本也，民所恃以生也；而民或不務本而事末，故生不遂。。，。；！大軍繼續挺進，在距新築的單于城約六十裏處，安營紮寨。。，。今舉事一不幸，全軀保妻子之臣隨而媒蘖其短，誠可痛也！且陵提步卒不滿五千，深蹂戎馬之地，抑數萬之師，虜救死扶傷不暇，悉舉引弓之民共攻圍之，轉鬥千裏，矢盡道窮，士張空，冒白刃，北首爭死敵，得人之死力，雖古名將不過也。。，。！　　[2]盜殺楚聲王，國人立其子悼王。。，。

獨恐臣死之後，天下杜口裹足，莫肯鄉秦耳。。，。太史敫曰：“女不取媒，因自嫁，非吾種也，汙吾世！”終身不見君王後，君王後亦不以不見故失人子之禮。。，。！上欲廢太子而立趙王！大臣爭之，皆莫能得。。，。！　　[3]魏安王封他的弟弟魏無忌爲信陵君。。。”呂後又指使彭越門下舍人控告彭越再行謀反。。。

　　孟子論之曰：或謂：“公孫衍張儀豈不大丈夫哉；一怒而諸侯懼，安居而天下熄？”孟子曰：“是惡足爲大丈夫哉！君子立天下之正位，行天下之正道，得志則與民由之，不得志則獨行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能诎，是之謂大丈夫。。，。；？！安陽侯王舜，莽之從弟，其人修饬，太皇太後所信崐愛也，莽白以舜爲車騎將軍。。，。廷尉致其大逆罪，以爲“比上夷狄，欲絕繼嗣之端；背畔天子，私爲定陶王。。，。；