母今見在，時往羅浮天台西方諸處。。，。太樂伎的聲調姿態都很出衆，又才華過人。。，。先是李皓有書，召玉局仙楊德輝赴齋。。，。常于夜中，忽聞扣戶雲："欲請法師九旬說法。。，。（出《法苑珠林》）　　晉朝的張應，是曆陽人。。，。　　施汴　　廬州營田吏施汴，嘗恃勢奪民田數十頃，其主退爲其耕夫，不能自理。。，。

女兒同意了他謊言，就讓他去沐浴。。，。　　王殷　　蜀左營卒王殷，常讀金剛經，不茹葷飲酒。。，。"又說："先前的府君有罪，天曹把他罷免了。。，。少時，有一沙門造恒謂曰："君福報對至，而複對來隨之。。，。

馬處謙說："四十歲以後，你才能有官運；不到時候，如果先得到官位，你的壽命就不長。。，。；雲霧缭繞，下視煙虹，的確是奇景。。，。"衆曰："我等要見如何？"貧士曰："亦不難。。。？"暹等人都按期而死了，胡遼更加害怕，居住在山上奉法，更加勤奮誠至。。，。又須于床下布火，及以油醋灌其身，乃以罟網葢覆，方暫得睡。。，。

禅宗稱神秀爲北派的創始人，他常常住在洛陽天宮寺，有弟子三百余人。。，。張應當時忘記了昙铠的字號，只是呼喚爲："和尚救我"，對鈎他走的人說："我是佛教弟子。。，。僧人說："我沒有別的辦法，只能獻你一條計策而已，請你按計而行。。，。當天，我的父親又報告上帝說：我的遊魂不靈，生性老實謹慎，以致後妻張狂，害了我的孩子，暴露了不好的家風，也有負于天教，僅僅一死哪能免除罪名。。，。複活之後使移居于東邊的禅定寺，在寺院中修建了一間極爲華麗的廟堂，堂內橫排陳列著七座等身大的佛像。。，。

顔色就象紅色的布帛，半圓半方，有五斤重，光華潤澤閃閃發光。。，。主人未曉，夢暢告雲："昨夜五戒殺貧道。。，。張昱告退，僧會送他出門，當時佛寺旁邊仍有淫祠沒有廢除，張昱說："佛門教化既已鋪開，這些人爲什麽離得這近而沒受沐染？"僧會說："炸雷能把山劈開，但是聾子卻聽不著，這不是因爲雷的聲音太細小，如果道理通順，就是遠在萬裏之外也能響應，如果阻塞不通順，人們甯可受苦刑乃至死掉。。，。？所苦者，被僧徒築溷于骸骨之上，糞穢之弊，所不堪忍。。，。支遁原先曾在余姚塢山中住過，到晚年時，還要回到塢中，有人問他爲什麽要回去，他說道："謝安石從前幾次來這裏相見，一住就是十多天。。，。

　　孫壽　　唐顯慶中，平州人孫壽于海濱遊獵，遇野火，草木蕩盡。。，。有一天，忽然有一個人從門前經過。。，。如果不采納我的話，全國都起來，你就會大事已去，呂産、呂祿二人的教訓。。，。、問此何城，吏言乃王國，即追君所司。。，。至三十九遍，懈而獲寐，翌日複愈。。，。去其石，則有石櫃，雕镌制造，工巧極精，仍以鐵索周匝束縛，皆用鐵汁固縫，重以石灰密封之。。，。

明日山水大發，適至其墨畫而退。。，。"又有個天人，姓陸名玄暢，前來拜見律師道："弟子是周穆王時生在初天的，本是迦葉佛時代的天人，爲了開導教化世人的緣故，周穆王時暫時現身。。，。（出《還冤記》）　　司馬宣王的功業一天一天興隆，又殺了魏國的大將軍曹爽，篡權奪位的迹象日益明顯。。，。　　茅山道士　　茅山道士陳某，壬子歲遊海陵，宿于逆旅。。，。過些時候，吳皇後陪肅宗睡覺，她感到很滿足，老是睡不醒，還發出一呻吟呼喊的聲音，好象還很痛苦的樣子，呼吸很困難。。，。　　潞王　　清泰之在岐陽也，有馬步判官何某，年逾八十，忽暴卒。。，。