嘗遊隴西，時破羌將軍段颎出征西羌，請見志張。。，。所以爲百姓制定禮來加以節制，使那些至仁的人秉承天意統攝萬物，不誇耀自己的功勞，百姓萬物都舒適平安，好像按自然遵行一樣，不知道感謝什麽人。。，。立春、立夏等五時迎祭，就是五郊祭祀。。，。、羌人們見到爰韌沒有被火燒死，感到驚奇，以爲爰韌是神，都對他敬畏，事奉他，推舉他作爲酋豪。。，。

李續十歲時，李善同他回到本縣，營治舊業。。，。甲辰，诏屬太史部郎中劉固、舍人馮恂等課效，複作《八元術》，固等作《月食術》，並已相參。。，。、等到行用《四分曆》以來，與實際日月行度進行比較，比《太初曆》更爲精密，這又證明了采用新曆元的曆法在當今時代也是行之有效的。。，。第二年春天，滇零派人侵犯褒中，燒毀驿站，大肆掠奪百姓。。，。候氣的方法是，造三重密室，緊閉門戶，並用血塗四壁，挂橘紅色的簾幕。。，。秦國消滅齊國後，秦王把齊國君主的冠賜給近臣和谒者去戴。。，。

華佗說：“這種病過三年將複發，遇到良醫可以得救。。，。如果不是法駕儀仗，就乘坐紫色毛線做成帷幕的斬車，在軸車晝著雲紋和鹿頭龍紋，用黃金塗飾車的五個端頭和傘骨。。，。

下設從事二名，有事情時根據事宜增加，掾亦根據事宜設置定員。。，。尚書令忠上奏道：主張恢複《太初曆》的諸位，都沒有提出其它有效證據來，祇是強調了世宗孝武皇帝攘斥夷狄開拓疆土，並且在位長久這一理由。。，。德若國管轄一百多戶，人口六百七十人，能當兵打仗的有三百五十人。。，。桓帝延熹五年四月，受驚的馬匹與逃脫的大象沖入官殿。。，。具體儀式是：天子乘坐戎轄，白色馬匹，鬃毛染成朱色，親自持弩箭射獵犧牲。。，。

漢代有奇異道術的人很多，雖然說不合常理，但也有不能說虛妄的，所以選擇其中突出的人列在傳後：泠壽光、唐虞、魯女生三人，都與華佗同時代。。，。、時寵與幽州牧朱浮有隙，疑浮見浸谮，故意狐疑，其妻勸無應征，遂反叛攻浮，卒誅滅。。，。延熹四年，京都、右扶風、涼州地震。。，。、明日皆詣阙謝恩，以見禮遇大尊顯故也。。，。三年，班超終于平定西域，朝廷因此任命班超爲都護，駐龜茲。。，。

賢栗惶恐，謂其耆老曰：“我曹入邊塞，自古有之，今攻鹿茤，辄被天誅，中國其有聖帝乎？天祐助之，何其明也！”二十七年，賢栗等遂率種人戶二千七百七十，口萬七千六百五十九，詣越巂太守鄭鴻降，求內屬，光武封賢栗等爲君長。。，。？！案黃道值牽牛，出赤道南二十四度，其直東井、輿鬼，出赤道北二十四度。。，。、

司徒跪下說“請大行皇帝到下邊就座”，東園武士捧靈柩下車。。，。太史令玄等候元和二年至永元元年，五歲中課日行及冬至鬥二十一度四分一，合古曆建星《考靈曜》日所起，其星間距度皆如石氏故事。。，。他們貪圖暫時能夠獲得安定，相信羌人能夠被馴服，計算著每天花費的權宜之計，忘記了治理世事的長遠謀略，遭難道是察知精微的人所做的事情嗎？所以微子見到象牙筷子流下眼淚，辛有在伊川發出長歎。。，。？惟獨楊音被封爲關內侯，年老而死。。，。

至靈帝建甯元年，疏勒王漢大都尉于獵中爲其季父和得所射殺，和得自立爲王。。，。歐陽複死後，沒有兒子，封國被撤除。。，。

皂衣群吏春服青帻，立夏乃止，助微順氣，尊其方也。。，。曹操將攻打荊州，劉琮恐懼不已，率全軍向曹操投降。。，。