當時烏程縣長犯髒罪，第五倫派謝夷吾逮捕，益猩長並治他的罪，夷吾到烏程縣以後，並沒有按驗，只是望著合門趴在地上哭了一場就回來。。，。秦代開始建造寢殿，在陵墓的旁邊，漠代沿襲不變，所以在陵墓上就稱爲寢殿，起居衣服之物象征皇帝生前的器物，也是寢室之意。。，。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：“汝言漢人死盡，今是何等人也？”乃遣使乞降，許之。。，。？自這以後《五經》文字確定，因而消除了爭論。。，。

時而出現草妖，時而産生蠃蟲之孽，時而出現羊禍，時而表現爲赤色的災異鹹凶兆，這是水氣滲害火氣。。，。鹹怒，出教曰：“賢者不避害，譬猶彀弩射市，薄命者先死。。，。從前周武王將朝鮮封給箕子，箕子教給百姓禮制和種田養蠶的技術，又制訂八條禁令。。，。幾年以後，龜茲國的人一起殺了則羅、驷鞑，並且派人出使匈奴，請求重新立國王。。，。、

昔武王封箕子于朝鮮，箕子教以禮義田蠶，又制八條之教。。，。奂曰：“行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔。。，。過去，匈奴多次反叛作亂，呼韓邪、郅支互相仇視，一同蒙孝宣皇帝垂降恩德，救援保護，所以各派兒子入朝侍奉，並以藩國名義守保邊關。。，。、

乃作斯賦以諷之：胄高陽之苗胤兮，承聖祖之洪澤。。，。商議的人只考慮西域極其逼遠，救助西域花費很大，沒有想到前代的人苦心勤勞的用意。。，。您的大恩很長時間沒有報答，上天用這種方式表彰您的德行。。，。

建武中期，曹充修習慶氏學，傳給他的兒子曹褒，曹襄于是撰著了《漢禮》，其事記載在《曹褒傳》。。，。會北單于欲合市，遣使求和親，顯宗冀其交通，不複爲寇，乃許之。。，。從太初元年到永平十一年，共一百七十一年，應當舍棄那兩種余分而沒有舍棄，所以使得《太初曆》的誤差越來越大。。，。中平二年二月己酉，南宮雲台災。。，。

愛聖人就想讓聖人長命百歲，于是就不怕勞碌，共同來建造宮殿，上有房梁，下有屋檐，爲官殿遮風擋雨，目的是希望聖人長壽；尊敬聖人是想使聖人更有尊嚴，于是兢不怕辛苦，共同來制作車輛旌旗作爲標識，以此使聖人更有尊嚴。。，。；隨期爲宮，形始爲商，未卯爲征。。，。

十五年六月辛酉，漢中城固南城門災。。，。前方淮之水，左洞庭之波，右顧彭蠡之隩，南眺巫山之阿。。，。時羌歸附既久，無複器甲，或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以爲楯，或執銅鏡以象兵，郡縣畏懦不能制。。，。一般在每年春季巡視所轄各縣，勉勵百姓種田養蠶，救濟貧困。。，。所以京師的人談論他說：“論說經義而層出不窮的是戴侍中。。。

但梁冀建議太後，罷免李固，征蠡吾侯入朝，扶爲皇帝。。，。永壽三年閏月庚辰日月終，日食，當時太陽運行至七星二度處。。，。以步日月行度，終數不同，四章更不得朔余一。。，。通天冠，高九寸，正豎，頂少邪卻，乃直下爲鐵卷梁，前有山，展筩爲述，乘輿所常服。。，。于是實行國家專有賣鹽、鑄鐵和賣酒的利益，頒布獎勵告發富戶隱瞞財産的人和增加稅款的法令，老百姓沒法承受，就起來反叛當盜賊，關東地區動蕩不安，道路已經中斷。。，。、

妻子私下告訴娘家人，要他們收養，取名爲檀石槐。。，。延光元年，中谒者亶誦亦非《四分》庚申，上言當用《命曆序》甲寅元。。，。服喪期滿後，召他授任侍中一職。。，。南禽公孫，北背強胡，西平隴、冀，東據洛都。。，。、又抄風角雜書，列其占驗，作《興道》一篇。。，。

自內屬已後，風俗稍薄，法禁亦浸多，至有六十余條。。，。太後既崩，阿母王聖及皇後兄閻顯兄弟更秉威權，上遂不親萬機，從容寬仁任臣下。。，。南單于以其右溫禺犢王烏居戰始與安國同謀，欲考問之。。，。他們含著怨恨，呼天喊地，在荒僻的山谷捶打心胸。。，。