茲山以舜修道之所，故曰道州營道縣。。，。田先生說："你們只說自己獲得再生，不要多說別的。。，。

元和五年，內給事張惟則從新羅國回來以後，說：在大海中，船停泊在一個海島，忽然聽見雞鳴狗吠的聲音，好象島上住有人家。。，。他生性很喜歡道術，就扔掉了書本，不吃飯，專心煉氣。。，。夫人又命周尚父，示以玄女符玉璜秘訣，三子又得之無遺。。，。幾年後，抵押酒錢的那個仙人又來了，他笑著對女幾說："偷來的道沒有老師，有翅膀也不能飛。。，。

劉發緘覽畢，慢罵曰："鄭某老漢，用此書何爲？"劈而棄之，費愈懼，排闼而入，趨拜于前，劉忽闵然顧之，揖坐與語。。，。？　　顔真卿　　顔真卿字清臣，琅琊臨沂人也，北齊黃門侍郎之推五代孫。。，。　　司命君　　司命君者，常生于民間。。，。

茅君的弟弟剛被任命爲年俸兩千石的官，赴任時好幾百鄉親歡送，茅君也在場。。，。那漁夫意是當年和他一起在山中修道的裴谌。。。夜將半，果四女伴田夫人至，容儀豔逸，言旨雅澹。。，。果遂舉飲，盡三卮，醺然有醉色，顧謂左右曰："此酒非佳味也。。，。

（出《神仙傳》）　　班孟，不知是哪裏人，有人說她是女子。。，。誡公無得漏略，何爲複注一字？"公曰："無之。。，。？而逍遙但以香水爲資，絕食靜想，自歌曰："笑看滄海欲成塵，王母花前別衆真。。，。老頭又說："鐵鍋之類分爲兩處，鍋底下放上燃燒的火炭，烘烤得鐵鍋就像磚窯，讓人不敢看它。。，。而沈緬于酒，汨沒風塵間二十年，棲旅困餒，所向拘礙，幾爲磕仆。。，。"睹筆蹤者，莫不歎其神異，竟莫詳偃月子也。。，。

從堯舜到夏商周三代，都是這樣做的。。，。可惜世俗膚淺僞詐，人們趨奔奢侈和虛僞，帝王不能安心治國，就會萬緒交馳；道化不能順利施行，就會百家紛爭。。，。；殷王並不堅持按彭祖的道術修煉，但也活了三百多歲，氣力還像五十歲的人一樣強壯。。，。（出《後漢書》）　　後漢時的楊由，能根據自然現象占蔔吉凶預測未來。。，。主管的人說："徐紳大夫因爲登上此台，被崔侍禦的詩感動，所以重新粉飾了台殿，使台殿煥然一新。。，。乃重歌一章雲："八馬回乘汗漫風，猶思往事憩昭宮。。，。

對曰："陛下玉書金格，以簡于九清矣；真人降化，保國安人，誠宜習唐、虞之無爲，繼文、景之儉約，卻寶劍而不禦，棄名馬而不乘，豈可以萬乘之尊，四海之貴，宗廟之重，社稷之大，而輕狥小術，爲戲玩之事乎？若盡臣術，必懷玺入人家，困于魚服矣。。，。；？、于是師北郭鬼谷先生，受長生之術，神丹之方。。，。胡商說："這件寶物是太上西北庫中鎮中華二十四寶之一，近年來已降回到人間來。。，。常有五色神光，照燭廟所，常如晝日。。，。故違我命，患自掇也；然亦不可不救爾。。，。；

而工人石匠，全都封閉在墓地下面幽冥般的通道之中。。，。遇宮中刻木作海上三山，絲繪華麗，間以珠玉。。，。時方打麥，王老與妻子並打麥人共飲，皆大醉。。，。（決原作快，據明抄本改）"杞大呼曰："人間宰相！"朱衣趨去。。，。！寫作了《明心論》，明瓒禅師佛教信徒都叫他懶殘！李泌曾在衡嶽寺讀書，對明瓒禅師的作品感到驚異，說："這不是個一般人。。，。！上清的寶經，三洞的玉書，凡授教度引之事，全是她所關涉參與的範圍。。，。

他讓屬下在此休息，並給屬下飯吃。。，。嶽陽城裏的人也遙遙望見雪城，但沒有人能明白這是怎麽回事。。，。

"第二天，王山人讓兩個仆人拿著十千錢，到狗脊坡分發施舍給貧窮有病的人。。，。雖爾後自當少差，勤于田作，漁采治生。。，。"又有一叟曰："王先生許來，竟持不得。。，。忽一日悲咽而言："大郎阿母喚某歸。。。

相引升堂，所設馔食珍美，器皿瑰異，雖王者宴賜，亦所不及。。，。擊鼓三下或五下，蠅虎隨著鼓聲變化隊列，天衡地軸，魚麗鶴列，各種陣勢無不具備，而且或進或退，或離或攏，變化多端又井然有序，實在是人所不及也。。，。這個人吞了黑的，雖然不能學道術，但是在人世上也能活五千年了。。，。再看看郎君您，儀容俊秀、氣度不凡，刻苦治學，才華四溢，所以仰慕您的純真樸實，愛您的不隨流俗的風格，特來拜見您的尊容，願托身侍奉，不知郎君雅意如何？"封陟整理一下衣服把燈燭弄亮，正色而坐，說："我家本來清正廉潔，我的性情耿直方正，貪戀古人的糟粕，探究前輩聖人的宗旨，苦讀經書，燃粕幽間。。，。？、