各類附從的天象，則大多象征王朝事務。。，。逵論曰：“《太初曆》冬至日在牽牛初者，牽牛中星也。。，。”徐于是禁溪水，溪水停止了流動，趟炳接著禁枯樹，枯樹立刻長出樹芽，二人相枧而笑，就一同施展他們的道術。。，。服虔，字子慎，最初名服重，又叫服祇，後來改爲服虔，河南榮陽人。。，。

通體朱色的車輪車箱，沒有帷幔沒有傘，豎立矛戟和幢麾，把弩放在轼上，駕雨匹馬。。，。責備靈帝的母親永樂宮太後，逼迫她自殺。。，。光武于足下诏書要長沙、合浦、交阢准備車船，修築道路橋梁，打通道路障礙和溪谷，儲備糧食。。，。、故楊雄曰：“今之學者，非獨爲之華藻，又從而繡其鞶帨。。，。漢時他們同匈奴相比，顯得相當弱小，但在光武中興以後，爲害邊境逐漸嚴重。。，。

太史待诏霍融上書稱現行的漏刻制度與實際的昏明變化不符合。。。而斯道隱遠，玄奧難原，故聖人不語怪神，罕言性命。。，。從前帝堯命令羲和通過觀測日月星辰的運動來制定曆法，帝舜協調季節和月份，校正日序，商湯、周武在改朝換代之際，整治曆法辨明時月，這些古代聖賢帝王在曆法方面的舉措可算得正大光明了，然而仍然會遭遇到水滂旱災，並時時以“蠻夷侵擾華夏，盜賊爲非作歹”爲訓誡。。，。、

九年，班超派佐吏甘英一直到達最西邊的大海纔回來。。，。到哀帝去世，皇後代理朝政，王莽以皇後兄子的身份出任大司馬，由此作亂。。，。待诏楊岑見時月食多先曆，既縮用算上爲日，因上言“月當十五日食，官曆不中”。。，。天竺人比月氏人生性柔弱，信奉佛教，不殺人，不征伐，由此成爲習俗。。，。

朕日夜考慮，恥于威權不能推行，就想去征討珠崖；根據時世變化作變通處理，又擔心成千上萬的百姓。。，。；其母鳥語，謂背爲九，謂坐爲隆，因名子曰九隆。。，。掌管官殿門戶的值宿警衛事務，安排谒署郎輪番執戟，護衛宮門，考察其道德品行而加以升降。。，。是年郡國四十一水出，漂沒民人。。，。

交趾太守蘇定將他繩之以法，征側惱怒，所以反叛。。，。惟獨楊音被封爲關內侯，年老而死。。，。中呂上生執始律，執始下生去滅律，上下相生，到南事律爲止，六十律相生完畢。。，。他們不知道跪拜，沒有男女老少的分別。。，。准，八尺九寸一萬五千九百七十三。。，。第二年，劉尚、趙代一並犯怯懦罪被征召下獄，免去官職。。，。、

又有劑州刺史芝、交趾刺史葛祗都被反賊拘押，桂陽太守任胤對敵不戰而走，都被斬首示衆。。，。、到陵墓寢廟祭祀，與敬北陵的做法相同。。，。永平十二年，朝廷以周澤代理司徒處理政事，俸祿和司徒一樣。。，。

世祖都雒陽，建武十五年改曰河南尹。。，。靈帝時，大將軍何進薦扶，征拜侍中，甚見器重。。，。明帝因劉劑是自己的同母弟，太後尚未去世，所以隱瞞不判罪。。，。