帝遊上林苑，從容問延曰：“朕何如主也？”對曰：“陛下爲漢中主。。，。？我有意列出他們的事績，區別並記在這裏。。，。這是一時的權宜作法，不可貫徹于萬世。。，。帝既立，論定策功，更封武爲聞喜侯；子機渭陽侯拜侍中；兄子紹鄠侯，遷步兵校尉；紹弟靖西鄉侯，爲侍中，監羽林左騎。。，。；

臣觀公卿懷持兩端，不肯極言者，以爲憲等若有匪懈之志，則己受吉甫褒申伯之功，如憲等陷于罪辜，則自取陳平、周勃順呂後之權，終不以憲等吉凶爲憂也。。，。、帝又一次施加恩惠，不認真考察他的事，下诏不許他有臣屬吏人，惟有像過去那樣享用租賦，派相、中尉小心地護衛他。。，。、遭父憂，每哀至，辄歐血絕氣，雖衰服已除，而積毀消瘠，殆將滅性。。，。

道路相近路途平坦，本當立刻前來看望，無奈疾病纏身，不能探望敬仰的先生。。，。皇帝很喜好文章，自從見了崔骃的頌之後，常常感慨贊歎，對侍中窦憲說：“卿知道崔骃嗎？”窦憲回答說：“班固多次對我說起過他，但沒有見過。。，。？沮授進說曰：“近討公孫，師出曆年，百姓疲敝，倉庫無積，賦役方殷，此國之深憂也。。，。”既到郡，兵不滿三千，而羌衆萬余，攻圍赤亭數十日。。，。周以天爲開始，殷以地爲開始，夏以人爲開始。。，。

蕃拔劍叱甫，甫兵不敢近，乃益人圍之數十重，遂執蕃送黃門北寺獄。。，。術若破備，則北連太山，吾爲在術圍中，不得不救也。。，。

曆觀前政貴人之用心也，與嬰兒子其何異哉？嬰兒有常病，貴臣有常禍，父母有常失，人君有常過。。，。？其高者頗引經訓風喻之言；下則連偶俗語，有類俳優；或竊成文，虛冒名氏。。，。；現在應遷徙邊郡不能自給者，到三輔地區各陵園之中，屯戍縣城。。，。爲什麽呢？因爲威權法律一旦使用，以不止當手段求得免罪的行爲就會興起；仁義道德爲人信服，所以使人心受到感化的效果就很顯著。。，。；？

憲府貴重，掾屬三十人，皆故刺史、二千石，唯骃以處士年少，擢在其間。。，。、政權落在大夫之手，孔子也很痛恨；世卿掌權，《春秋》中引以爲戒。。，。；脩所著賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。。。、”中黃門把何進的頭扔給尚書，說：“何進謀反，已被殺了。。，。何進遣使吊祭，海內赴者三萬余人，制衰麻者以百數。。，。功曹張敞上奏記勸谏說：“五教在寬，著在經典之中。。，。

高祖承受天命，蕭何創設律制，有大臣歸甯告谒之條律，符合表達憂慮的大義。。，。李固、胡廣、趟戒及大鴻胪杜喬都認爲清河王劉蒜明德早已聞名，又是與皇室血統最近最年長的一位，適合立爲新君。。，。、亂兵進入宮內，搶劫宮女財物，李雇又把宮廷裏的金帛車辇器物服飾搬走，而放火把宮殿官署燒光。。，。于時之亂，生民幾亡，鬼神泯絕，壑無完柩，郛罔遺室，原野厭人之肉，川谷流人之血，秦、項之災猶不克半，書契已來未之或紀也。。，。、舉稱“天子”，純稱“彌天將軍安定王”，移書州郡，雲舉當代漢，告天子避位，敕公卿奉迎。。，。

伊、霍之功，不下席而立炁則將軍兄弟傳祚于無窮。。，。、征拜將作大匠，作桓帝陵園，所省巨萬以上。。，。所以先代的皇帝即使有聖明的資質，也仍然到處訪求得失。。，。董卓果然派人追來，追到懷縣沒追上。。，。

死者不可複生，而髡者無傷于人。。，。诏曰：“災異屢降，陰雨爲害，使者銜命宣布恩澤，原解輕微，庶合天心。。，。這以前，蠡吾侯劉志當娶梁冀妹妹，正在京城，梁冀想立他。。，。

不勞動中原之力，不動用兵卒，卻得到邊遠之夷的和睦，使不同習俗的人同心，而且送達上天的誅罰，除去過去的恥辱，報將士之仇恨。。，。窦武入宮報告太後，于是征召來立他爲帝，這就是靈帝。。，。看來應改掉關于娶皇帝女兒的尚書禮儀，這樣纔能符合天地自然之性。。，。