若勝而喜，必能赦我，戰敗而怨，內忌將發。。，。後察司徒廉爲望都長，吏民愛之。。，。弟子趙承等悲歎不已，就共同論列李固一生言論行事，成爲《德行》一文。。，。或者觀測星辰運行是否正常，知道寒冷和溫暖的造成，或者察看龜甲和蓍策的占驗，還有巫現所說，他們所沿用的，並非一種方法。。，。著《周官訓诂》，崔瑗以爲不能有異于諸儒也。。，。

又度遼將軍粱慬，前統西域，勤苦數年，還留三輔，攻效克立，間在北邊，單于降服。。，。請通、告司隸校尉、中二幹石、二千石、城門五營校尉、北軍中候，各自檢查所統屬之部，應當斥退罷免的，自己報上來，三府廉察有遺漏的，繼續報上。。，。、

紹既怨邈，且聞與布厚，乃令曹操殺邈。。，。後世的德薄，也還有殺身焉君，破家爲國的。。，。

得知魏郡的士兵反叛，並同黑山賊寇于毒等幾萬人一道攻占邺城，殺害了郡守，當時在座的家住邺縣的賓客，一個個憂心忡仲，大驚失色，有的人站起來哭泣，而袁紹面不改色，若無其事，不失平常的風度。。，。孫程去世時，皇帝要五宮中郎將追封贈官車騎將軍印绶，賜谧號爲剛侯。。，。當時劉邦項羽都不肯先退兵，認爲先退就會折了士氣。。，。加賜錢十萬，以旌委蛇素絲之節焉。。，。陽嘉中，诏九卿舉武猛，賀獨無所薦。。，。在河、鞏之間遇到司隸從事，從事覺得他很仁義，爲他封符牒護送他，申屠蟠不肯接受，投符牒于地而去。。，。、

如今外戚受寵幸，享受崇高的待遇，漢初以來，沒有能與此相比的。。，。松、喬高跱孰能離？結精遠遊使心攜。。。？、範滂回過頭對殷陶等人說：“現在你們跟隨我，這是加重我的災禍。。，。竊聞衛尉廖以布三千匹，城門校尉防以錢三百萬，私贍三輔衣冠，知與不知，莫不畢給。。，。

四患既蠲，五政又立，行之以誠，守之以固，簡而不怠，疏而不失，無爲爲之，使自施之，無事事之，使自交之。。，。當初，曹操的父親曹嵩到琅邪避難，此時陶謙的部將守陰平，士兵貪圖曹嵩的財寶，于是襲擊殺了他。。，。建安元年，骠騎將軍張濟從關中逃奔南陽，順道進攻穰城，被飛筒射中而死。。，。龜茲吏人共同反叛他們的國王，同溫宿、姑墨數萬兵一起反叛，共同包圍城池。。，。、

魏顆誠信而聽從其父清醒時的話啊，鬼魂抵擋杜回而削弱了強秦。。，。霍請與尚書令尹勳多次上奏他的事情，又乘面見皇帝之時陳述他的罪過。。，。與君真是相見恨晚，群臣以前從沒說過這樣的話。。，。張嬰等五百余人制服行喪，送到犍爲，負土成墳。。，。

四年冬天，上郡沈氐、隴西牢姐、烏吾等部族的羌人一起進犯並州涼州，段頰率領湟中歸順的羌人征討賊人。。，。、普天之下，依靠我而得以生存養育，因我而得以富貴，安居樂業，長輩養育子孫，天下平定，都歸順于我了。。，。慶時雖幼，而知避嫌畏禍，言不敢及宋氏，帝更憐之，敕皇後令衣服與太子齊等。。，。豈性智自有周偏，先後之要殊度乎？應氏七世才聞，而奉，劭采章爲盛。。，。？

況及寢宿冢藏，而孕育其中，诳時惑衆，誣汙鬼神乎？”遂致其罪。。，。？張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。長大後，跟隨同輩人到郡裹做散吏。。，。順、桓之間，國統三絕，太後稱制，賊臣虎視。。，。、及卓還長安，公卿百官迎谒道次。。，。征討攻擊黃巾軍分部，大敗賊人，跟左中郎將皇甫嵩、右中郎將朱儁等一起接受幾十萬人歸降。。，。、

貴清靜者，以席上爲腐議；束名實者，以柱下爲誕辭。。，。；家貧，常自己耕種，不是自己勞動所得便不食用。。，。若不槃桓難進，等輩皆已公卿矣。。，。後妃之家之所以難以長期保全，難道天性本該如此？只因爲爵位尊榮，專制權柄，而天道惡盈惡忌滿，其人又不知克制，所以招致顛仆。。，。？起初，魯恭王喜好官室，蓋起靈光殿，十分壯麗，當時還存在，因此帝诏令劉強以魯爲都城。。，。當時哪裏是泰然安居在那裏？完全是不得已而爲之。。。？

使自身危險以希冀寵幸，本是貪婪之人所做的事，尚未得到卻先失去了。。，。故經稱“天命有德，五服五章哉，天討有罪，五刑五用哉”；《詩》刺“彼宜有罪，汝反脫之”。。，。；臣受恩偏特，忝任師傅，不敢自同凡臣，括囊避咎，謹自手書密上。。，。”建安五年，南陽王劉馮、柬海王劉祗去世，獻帝痛惜他們的早死，打算爲他們設立四時的祭祀，以此征求孔融的意見。。，。、班固議論說：“我自己在下面思量，自漠建國以來，有很長的時間了，與夷狄戰事不斷，尤其是與匈奴。。，。