南嶽真君　　南嶽道士秦保言，勤于焚修。。，。以這樣的條件求取一點功名，望天子的門都不可能望見，又不是個懂音樂的，如果想把新樂曲送到宮中去，根本是做不到的。。，。他的母親，是駕部郎中丁超的女兒。。，。到十七八歲的時候，他恭順謹慎自守，不涉足非法的事。。，。張定謹慎小心，不喜歡說話，在家裏很孝順，也曾偷偷地練習這個法術，召鬼神、變人物，沒有不能變的。。，。、後明生隨師周遊青城廬潛，凡二十年。。，。

別後長安中人率以漸字題其門者，蓋用此也。。，。他並不熱衷于得道成仙，只是希望長生不死就可以了，所以對人間的享樂都不放棄。。，。這種鳥就是出在滄洲的"轉言鳥"。。。第三個人能分身變化相貌，坐在那裏頓時消失，使千軍萬馬立刻隱去不見，把白天變成黑夜。。，。端上來的食品盛在光潔的玉器裏。。。

且徹以天子之貴，其亂目者倍于凡焉，而複于華麗之墟，拔嗜欲之根，願無爲之事，良有志矣。。，。過了幾天略強些，又上吐下瀉不止。。，。入人家，即知其家先世已來善惡功過，有如目擊。。，。每個真君都有一千多人，踩著海面行走。。，。

但仙俗道路不同，塵世和靜修之人難以混雜，您應當回去修養慕道之心，三五劫後，當再相見。。，。其後數歲，中使輔仙玉，奉使入蜀，見公遠于黑水道中，披雲霞衲帔，策杖徐行。。，。

"因以一杯水遺令飲，謂之曰："汝雖凡流，得睹吾洞府，踐吾真境，將亦有少道分矣；所恨素不習道，不可語汝修行之要耳。。，。；王方古請他把那詩句拿出來，吟詠了一會兒，就懂得了那首詩的意思。。，。良好的老師只能把方法、規矩告訴徒弟，卻不能保證徒弟一定能出息成巧匠。。，。、

丁卯，帝崩，入殡未央宮前殿；三月，葬茂陵。。，。；常于野中遇十許人，車服鮮麗，麾幢森列，如有所待，寶常趨避之。。，。時杜暹爲婺州參軍，與賈同列，相得甚歡。。，。（出《廣異記》）　　唐朝開元年間，代州都督因爲五台山客僧多，恐怕妖僞之事發生，就下令把沒有度牒的和尚，全部趕走。。，。"他指了指前後的街道，"這都是我祖先的舊業。。，。

俄而徹盤，即柑子至矣，芬馥滿殿，其狀甚大。。，。法善謂上曰："影燈之盛，天下固無與比，惟涼州信爲亞匹。。，。夫人拿起筆來在壺上題詩相贈說："來從一葉舟中來，去向百花橋上去。。，。勘雲：'李氏妻算命尚有三十二年，合生二男三女。。，。象陽朔的峰巒那樣直立而高聳，象博羅的洞府那樣秀麗幽靜，讓人不可以忘懷。。，。還出産一種分蒂瓜，瓜長二尺，顔色像桑椹呈紫紅色，一只瓜上有兩個瓜蒂。。，。

美人說："聽說你向西遊覽了蜀都，觀賞了許多美景，春天的溫煦即將過去，花草吐芳爭妍，願意暫且陪你喝杯酒，希望你不要因盛情款待有什麽疑慮。。，。每歲召采茶人力百余人，男女傭功者雜處園中。。，。"中使對她的回答感到奇怪，就問："大王到哪去了，你說不在？"巫說："到關外三十裏的地方去迎接成真人了。。，。？

同時共事鳴生者十二人，皆悉歸去，唯長生執禮彌肅。。，。這就是《尚書》中《禹貢》一章中所記的'因桓'的來曆。。。于是俞叟把他領進一個房間，那裏低矮簡陋，房檐和牆壁都壞了，沒有床榻，也沒有草墊和褥子也就是用陶器盛來脫了皮的粟米飯而已。。，。有一天山水泛濫，街市上道路被隔斷，食鹽、奶酪等吃的東西短缺；張守珪很擔心。。，。；、

"盧齊卿後來做了徐州刺史，孫思邈的孫子孫溥，果然是徐州蕭縣的縣令。。，。主人曰："此乃仙居，非世人所到。。，。因遇神仙桓真人、羨門子、安期先生降之。。。、向童子施了禮就回到了道士那裏。。。